tag:blogger.com,1999:blog-30709658952483711222024-03-10T09:46:17.243+07:00DUNIA LAIN"Kami senang berbagi dengan Anda"DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.comBlogger1966125tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-47030258748854808812023-02-10T20:06:00.004+07:002023-02-10T20:06:36.661+07:00Harmony OS melawan "Kemustahilan"<p> <span style="background-color: white; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px;">Huawei resmi meluncurkan sistem operasi HarmonyOS 2.0. Siap hadir untuk sekitar 100 perangkat Huawei baik smartphone maupun tablet, HarmonyOS 2.0 akan menggantikan sistem operasi garapan Google, Android.</span></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Dalam rilis pers yang diterima <em style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">Yangcanggih</em>, Kamis (3/6), Huawei mengklaim HarmonyOS 2.0 akan menghadirkan pengalaman interaktif yang baru. Sistem operasi ini dijanjikan lebih mudah digunakan dan pastinya cerdas.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Yang menarik, HarmonyOS dapat memaksimalkan interaksi antara perangkat sehingga pengguna dapat mengendalikan beberapa perangkat dari satu perangkat saja. Hal ini didukung oleh Control Panel baru yang sederhana dengan fitur drag and integrate, agar pengguna dapat menghubungkan perangkat sesuai dengan skenario yang dibutuhkan.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Contohnya, ketika pengguna menyaksikan film di rumah pada malam hari, yang harus dilakukan hanya membuka Control Panel dan mengarahkan ikon smart screen menuju ikon phone, dan film akan secara langsung berpindah dari layar handphone ke TV. Jika memiliki HUAWEI FreeBuds 4. pengguna bisa menarik ikon earphone menuju ikon phone, lalu saat film dimulai di smart screen, audio secara otomatis akan diarahkan ke FreeBuds.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Asyiknya lagi, Task Center dari HarmonyOS 2 menjadikan aplikasi dapat berpindah antar perangkat tanpa harus di-install satu persatu. Pengguna pun dapat memantau aktivitas yang berjalan di perangkat lainnya.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">“OS Harmony mencakup pengalaman cerdas dengan standar yang tinggi dalam hal konektivitas. OS Harmony diciptakan dengan empat fitur teknis yang berbeda,” ujar James Lu, di Kantor Huawei Indonesia, Jakarta Selatan, Selasa, 27 Agustus 2019.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Berikut penjelasan detail James Lu tentang OS Harmony:</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">1. Arsitektur terdistribusi</strong></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">OS Harmony mengadopsi arsitektur terdistribusi dan teknologi virtual bus. Sehingga menawarkan wadah komunikasi bersama, manajemen data, jadwal tugas terdistribusi dan peripheral virtual.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">“Dengan OS Harmony, pengembang aplikasi tidak perlu berurusan dengan teknologi yang mendasari aplikasi terdistribusi. Sehingga membuat mereka fokus terhadap logika servis individual yang ada,” kata James Lu.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">2. Performa</strong></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">OS Harmony, kata James Lu, hadir dengan Deterministic Latency Engine dan Inter Process Communication (IPC) dengan kinerja tinggi. Deterministic Latency Engine akan menetapkan prioritas dan batasan waktu pelaksanaan tugas.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Sumber daya juga akan cenderung mengarah pada tugas dengan prioritas tinggi, dan mengurangi latensi respons aplikasi hingga mencapai 25,7 persen. “Ini bisa membuat kinerja IPC hingga lima kali lebih efisien dibandingkan sistem yang ada,” tutur James Lu.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">3. Keamanan</strong></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Desain mikrokernel OS Harmony menggunakan metode verifikasi formal untuk membentuk keamanan dan kepercayaan pada Trusted Execution Environment (TEE). OS Harmony merupakan OS pertama yang menggunakan verifikasi formal di perangkat TEE, yang secara signifikan meningkatkan keamanan.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Selain itu, karena mikrokernel OS Harmony memiliki kode yang jauh lebih sedikit. “Kira-kira seperseribu jumlah kernel dari Linux, kemungkinan serangan menjadi sangat kecil,” kata James Lu.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">4. Didukung Integrated Development Environment (IDE)</strong></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">OS Harmony didukung dengan IDE multi perangkat, kompilasi multi bahasa, dan perangkat arsitektur terdistribusi. Secara otomatis bisa beradaptasi dengan kontrol dan interaksi tata letak layar yang berbeda, serta pemrograman visual yang berorientasi pada peninjauan.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">“Dengan IDE multi perangkat, pengembang dapat membuat kode aplikasi mereka sekali dan menyebarkannya di beberapa perangkat, menciptakan ekosistem yang terintegrasi di semua perangkat pengguna,” tutur James Lu.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Selain soal fitur, Huawei mengklaim HarmonyOS 2.0 memiliki kinerja yang lebih gesit dibanding EMUI generasi terakhir. Bahkan, ponsel dengan HarmonyOS 2 dapat mempertahankan kecepatan baca/tulis yang serupa dengan ponsel baru setelah 36 bulan penggunaan, sekalipun memori penyimpanan yang tersedia tinggal sedikit.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c4858; font-family: Montserrat; font-size: 18px; line-height: 1.618; margin: 0px 0px 15px;">Soal keamanan, HarmonyOS 2.0 memastikan bahwa hanya orang yang tepat yang dapat mengakses data di perangkat, memastikan keamanan setiap akses ke setiap perangkat, serta keamanan setiap tindakan penyimpanan, transmisi, dan penggunaan data di semua skenario. Untuk urusan konsumsi daya, HarmonyOS 2.0 dijanjikan dapat memberikan ketahanan baterai lebih lama.</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Indonesia-0.789275 113.921327-29.099508836178845 78.765077 27.520958836178846 149.07757700000002tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-67469889629564241812023-02-10T20:01:00.002+07:002023-02-10T20:01:37.241+07:00Ke Esa an Tuhan<p><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> Surat Al-Ikhlash ini termasuk Makkiyah, terdiri dari 4 ayat. Merupakan surat tauhid dan pensucian nama Allah Ta’ala. Ia merupakan prinsip pertama dan pilar utama Islam. Oleh karena itu pahala membaca surat ini disejajarkan dengan sepertiga Al-Qur’an. Karena ada tiga prinsip umum: tauhid, penerapan hudud dan perbuatan hamba, serta disebutkan dahsyatnya hari Kiamat. Ini tidaklah mengherankan bagi orang yang diberi karunia untuk membacanya dengan tadabbur dan pemahaman, hingga pahalanya disamakan dengan orang membaca sepertiga Al-Qur’an.</span></span></p><p><span style="background-color: white;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTS9Ea4nMAiSVsoCI3yyNBB_5sVS-Mab7XtIvygXs1M2-MlH_fxnOBLevWuQ2AusQtRGDzIXCdnk1HI8RiFzT4NFOX7kkryXpHKTZ3axOy8G_kZwmHZasjNsow3o_u92tExxmN_DS-wSppxZAlJVlDTIsOk4_QL9fnuvFeBeuQGkovdATf3PdE2gF02g/s650/ds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="650" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTS9Ea4nMAiSVsoCI3yyNBB_5sVS-Mab7XtIvygXs1M2-MlH_fxnOBLevWuQ2AusQtRGDzIXCdnk1HI8RiFzT4NFOX7kkryXpHKTZ3axOy8G_kZwmHZasjNsow3o_u92tExxmN_DS-wSppxZAlJVlDTIsOk4_QL9fnuvFeBeuQGkovdATf3PdE2gF02g/s320/ds.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">1. Katakanlah: “Dia-lah Allah, yang Maha Esa.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">4. Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.”</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Makna Mufradat:</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Arti</span></strong></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Mufradat:</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">1. Satu Dzat-Nya, sifat-Nya, dan perbuatan-Nya. أحد<br />2. Dapat mencukupi semua kebutuhan sendirian. الصمد<br />3. Sepadan, sama, dan tandingan. كفؤاً</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Syarah:</span></strong></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Inilah prinsip pertama dan tugas utama yang diemban Nabi saw. Beliau pun menyingsingkan lengan baju dan mulai mengajak manusia kepada tauhid dan beribadah kepada Allah yang Esa. Oleh karena itu di dalam surat ini Allah memerintahkan beliau agar mengatakan, “Katakan, ‘Dialah Allah yang Esa.” Katakan kepada mereka, ya Muhammad, “Berita ini benar karena didukung oleh kejujuran dan bukti yang jelas. Dialah Allah yang Esa. Dzat Allah satu dan tiada berbilang. Sifat-Nya satu dan selain-Nya tidak memiliki sifat yang sama dengan sifat-Nya. Satu perbuatan dan selain-Nya tidak memiliki perbuatan seperti perbuatan-Nya.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Barangkali pengertian kata ganti ‘dia’ pada awal ayat adalah penegasan di awal tentang beratnya ungkapan berikutnya dan penjelasan tentang suatu bahaya yang membuatmu harus mencari dan menoleh kepadanya. Sebab kata ganti tersebut memaksamu untuk memperhatikan ungkapan berikutnya. Jika kemudian ada tafsir dan penjelasannya jiwa pun merasa tenang. Barangkali Anda bertanya, tidakkah sebaiknya dikatakan, “Allah yang Esa” sebagai pengganti dari kata, “Allah itu Esa.” Jawabannya, bahwa ungkapan seperti ini adalah untuk mengukuhkan bahwa Allah itu Esa dan tiada berbilang Dzat-Nya.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Kalau dikatakan, “Allah yang Maha Esa,” tentu implikasinya mereka akan meyakini keesaan-Nya namun meragukan eksistensi keesaan itu. Padahal maksudnya adalah meniadakan pembilangan sebagaimana yang mereka yakini. Oleh karena itu Allah berfirman,</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">“Dia-lah Allah, Dia itu Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.”</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Artinya tiada sesuatu pun di atas-Nya dan Dia tidak butuh kepada sesuatu pun. Bahkan selain-Nya butuh kepada-Nya. Semua makhluk perlu berlindung kepada-Nya di saat sulit dan krisis mendera. Maha Agung Allah dan penuh berkah semua nikmat-Nya.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">“Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan”</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Ini merupakan pensucian Allah dari mempunyai anak laki-laki, anak perempuan, ayah, atau ibu. Allah tidak mempunyai anak adalah bantahan terhadap orang-orang musyrik yang mengatakan bahwa malaikat itu anak-anak perempuan Allah, terhadap orang-orang Nasrani dan Yahudi yang mengatakan ‘Uzair dan Isa anak Allah. Dia juga bukan anak sebagaimana orang-orang Nasrani mengatakan Al-Masih itu anak Allah lalu mereka menyembahnya sebagaimana menyembah ayahnya. Ketidakmungkinan Allah mempunyai anak karena seorang anak biasanya bagian yang terpisah dari ayahnya. Tentu ini menuntut adanya pembilangan dan munculnya sesuatu yang baru serta serupa dengan makhluk. Allah tidak membutuhkan anak karena Dialah yang menciptakan alam semesta, menciptakan langit dan bumi serta mewarisinya. Sedangkan ketidakmungkinan Allah sebagai anak, karena sebuah aksioma bahwa anak membutuhkan ayah dan ibu, membutuhkan susu dan yang menyusuinya. Maha Tinggi Allah dari semua itu setinggi-tingginya.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">“Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.”</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Ya. Selama satu Dzat-Nya dan tidak berbilang, bukan ayah seseorang dan bukan anaknya, maka Dia tidak menyerupai makhluk-Nya. Tiada yang menyerupai-Nya atau sekutu-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Meskipun ringkas, surat ini membantah orang-orang musyrik Arab, Nasrani, dan Yahudi. Menggagalkan pemahaman Manaisme (Al-Manawiyah) yang mempercayai tuhan cahaya dan kegelapan, juga terhadap Nasrani yang berpaham trinitas, terhadap agama Shabi’ah yang menyembah bintang-bintang dan galaksi, terhadap orang-orang musyrik Arab yang mengira selain-Nya dapat diandalkan di saat membutuhkan, atau bahwa Allah mempunyai sekutu. Maha Tinggi Allah dari semua itu.</span></span></p><p style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Surat ini dinamakan Al-Ikhlas, karena ia mengukuhkan keesaan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, Dia sendiri yang dituju untuk memenuhi semua kebutuhan, yang tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tiada yang menyerupai dan tandingan-Nya. Konsekuensi dari semua itu adalah ikhlas beribadah kepada Allah dan ikhlas menghadap kepada-Nya saja.</span></span></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-132888233747276682022-07-27T19:48:00.005+07:002022-07-27T19:48:33.788+07:00PERINTAH BERBUAT ADIL KEPADA ORANG YANG KITA BENCI<p><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">Umat Islam diperintahkan untuk berbuat adil, sekalipun kebencian terhadap seseorang menguasainya hatinya. Perintah</span><a href="https://republika.co.id/tag/adil" style="color: black; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.35em;"> adil </a><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">itu disampaikan Allah SWT dalam firman-Nya QS Al-Maidah ayat 8.</span></p><div class="ads detail_text" data-google-query-id="COyDzKmMmfkCFbxGnQkdeSoP1A" id="div-gpt-ad-1513915673259-0" style="background-color: white; color: #191919; display: inline-block; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; height: auto; line-height: 1.65em; margin: 0px auto; text-align: center; vertical-align: top; width: 694px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT5poiw54ttJ5ZFGjuf9MUjq2aYdelPTJiSaPAsArVhmvrnZBJcFjyJnf31TcqENlElSETlm5fQLdau9PzOa_epv1gtvrLtspc8S3dk2hetSqokUpSuzm5mFhBZwebUFSIQxHkR6joyqOxH8pyf-8xbOOiGzut_nDOQ14RbdFQPVqiRHS6G05bHebnvw/s1040/IMG-20220722-WA0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="1040" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT5poiw54ttJ5ZFGjuf9MUjq2aYdelPTJiSaPAsArVhmvrnZBJcFjyJnf31TcqENlElSETlm5fQLdau9PzOa_epv1gtvrLtspc8S3dk2hetSqokUpSuzm5mFhBZwebUFSIQxHkR6joyqOxH8pyf-8xbOOiGzut_nDOQ14RbdFQPVqiRHS6G05bHebnvw/w379-h213/IMG-20220722-WA0007.jpg" width="379" /></a></div><br /><div id="google_ads_iframe_/12890435/desktop_khazanah_detail_text_0__container__" style="border: 0pt none; height: 250px; margin: auto; width: 300px;"><br /></div></div><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"></span><div align="center" style="background-color: white; color: #191919; float: left; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em; margin: 0px auto; text-align: center;"></div><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">{وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا} "Dan jangan sekali-kali kebencian kalian terhadap sesuatu kaum mendorong kalian untuk berlaku tidak adil."</p><div class="picked-article" style="background-color: white; color: #191919; display: inline-block; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em; margin: 1em 0px; vertical-align: top; width: 694px;"><div class="title" style="border-bottom: 4px solid rgba(0, 0, 0, 0.1); padding: 0.5em 1em 0px;"><br /><br /></div><ul style="background: rgb(243, 243, 243); list-style-type: none; margin: 0px; padding: 1em 0px 0px;"><li style="border-right: 0px; display: inline-block; font-size: 15px; height: 60px; margin: 0px; padding: 0px 1em 1em; vertical-align: top; width: 195px;"></li></ul></div><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"></span><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya menafsirkan ayat di atas artinya, jangan sekali-kali kalian biarkan perasaan benci terhadap se-suatu kaum mendorong kalian untuk tidak berlaku adil kepada mereka. Tetapi amalkanlah keadilan terhadap setiap orang, baik terhadap teman ataupun musuh, karena itulah disebutkan dalam lanjutan ayatnya: </p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">{اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} "Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.”(Al-Maidah: 8)</p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">Yakni sikap adilmu lebih dekat kepada takwa daripada kamu mening¬galkannya. </p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">Ibnu Katsir menyampaikan, <em>fi'il</em> yang ada dalam ayat ini menunjukkan keberadaan<em> masdar</em> yang dijadikan rujukan oleh <em>dhamir</em>-nya; perihalnya sama dengan hal-hal yang semisal lainnya dalam Alquran dan lain-lainnya. Sama halnya dengan pengertian yang ada di dalam firman-Nya:</p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">{وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} Dan jika dikatakan kepada kalian.”Kembali (saja)lah" maka hendaklah kalian kembali. Itu lebih bersih bagi kalian.” (QS An-Nur: 28}</p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">Adapun firman Allah SWT: “Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (QS Al-Maidah: 8), ungkapan ini termasuk ke dalam pemakaian af'alut tafdhil di tempat yang tidak terdapat pembandingnya sama sekali. Perihalnya sama de¬ngan apa yang terdapat dalam firman Allah SWT dalam surat Al-Furqan ayat 24: </p><p style="background-color: white; color: #191919; font-family: "Open Sans", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.65em;">أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا "Penghuni surga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya."</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-50973657649118549422022-06-12T19:15:00.001+07:002022-06-12T19:15:09.500+07:00Cara Mendaftarkan Website WordPress pada Google Webmaster<div style="margin-left: 40px; text-align: justify;"><h2><b><span id="Pengantar">Pengantar</span></b></h2></div><div class="fl-builder-content fl-builder-content-39119 fl-builder-content-primary fl-builder-global-templates-locked" data-post-id="39119" style="text-align: left;"><div class="fl-row fl-row-fixed-width fl-row-bg-none fl-node-5f34f04e1c3f2" data-node="5f34f04e1c3f2"><div class="fl-row-content-wrap"><div class="fl-row-content fl-row-fixed-width fl-node-content"><div class="fl-col-group fl-node-5f34f04e1d454" data-node="5f34f04e1d454"><div class="fl-col fl-node-5f34f04e1d4c9" data-node="5f34f04e1d4c9"><div class="fl-col-content fl-node-content"><div class="fl-module fl-module-rich-text fl-node-5f34f04e1c354" data-node="5f34f04e1c354"><div class="fl-module-content fl-node-content"><div class="fl-rich-text"><p>Google Webmaster Tools atau Google Search Console merupakan layanan gratis yang disediakan oleh Google untuk para webmaster.</p><p>Layanan
ini berfungsi untuk meningkatkan keterlihatan situs di hasil pencarian
Google dan menampilkan laporan status indeks pada web yang didaftarkan
agar website dapat mudah ditemukan di search engine.</p><p> </p><h2><span id="Persyaratan">Persyaratan</span></h2><ol><li>Memiliki sebuah website</li><li>Sudah buat akun <a href="https://search.google.com/search-console/about" rel="noopener" target="_blank">Google Search Console</a></li></ol><p> </p><h2><span id="Mendaftar_pada_Google_Search_Console">Mendaftar pada Google Search Console</span></h2><p>Masuk ke dalam website <a href="https://search.google.com/search-console/about" rel="noopener" target="_blank">Google Search Console</a></p><p>Login, atau daftarkan email yang nantinya akan digunakan untuk Google Search Console</p><p>Setelah sign in, pilih <strong>“Awalan URL”</strong> lalu masukan URL website milikmu. Contoh : https://www.namadomain.com lalu klik Terus</p><p></p><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_39121" style="width: 522px;"><a data-featherlight="image" href="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/20-Pilih-Awalan-URL.jpg"><picture><source type="image/webp"></source><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-39121" class="size-full wp-image-39121 webpexpress-processed lazyloaded" data-ll-status="loaded" height="262" src="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/20-Pilih-Awalan-URL.jpg" width="512" /></picture></a><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-39121">Pilih Awalan URL</p></div><p></p><p>Download file HTML yang sudah disediakan oleh Google Search Console</p><p></p><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_39122" style="width: 491px;"><a data-featherlight="image" href="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/21-Download-File-HTML.jpg"><picture><source type="image/webp"></source><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-39122" class="size-full wp-image-39122 webpexpress-processed lazyloaded" data-ll-status="loaded" height="512" src="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/21-Download-File-HTML.jpg" width="481" /></picture></a><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-39122">Download File HTML</p></div><p></p><p><strong>Penjelasan :</strong></p><p>Untuk melakukan verifikasi ada beberapa cara alternatif yang bisa digunakan, Seperti dibawah ini :</p><ul><li>Jika
menggunakan WordPress.com (wordpress gratisan) kamu copy kode tersebut
dan masukan ke menu tools dan masukan di kolom Webmaster Tools Google
dan setelah itu aktifkan</li><li>Jika kamu menggunakan Blogger.com kamu
copy code tersebut dan masuk ke dashboard akun blogger milikmu dan klik
menu Template > Edit HTML dan paste code verifikasi di bawah tag
<head> dan setelah itu simpan dan verifikasi</li><li>Jika kamu
menggunakan WordPress Self Hosted, silahkan copy code HTML tag dan masuk
ke admin area WordPress, klik menu Appearance . Editor dan cari file
header.php dan paste code tersebut di bawah tag <head> dan setelah
itu klik tombol “update file” dan lakukan verifikasi</li></ul><p> </p><p>Lalu upload ke dalam file manager pada cpanel website milikmu dan upload file html tadi pada public_html</p><p></p><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_39123" style="width: 522px;"><a data-featherlight="image" href="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/22-Upload-ke-Hosting.jpg"><picture><source type="image/webp"></source><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-39123" class="size-full wp-image-39123 webpexpress-processed lazyloaded" data-ll-status="loaded" height="238" src="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/22-Upload-ke-Hosting.jpg" width="512" /></picture></a><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-39123">Upload ke Hosting</p></div><p></p><p>Kembali lagi pada website Google Search Console, lalu klik verifikasi dan otomatis website kamu sudah terverifikasi dan klik <strong>“Buka Properti”</strong> untuk melihat tampilan dari Google Search Console</p><p></p><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_39124" style="width: 522px;"><a data-featherlight="image" href="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/23-Verifikasi.jpg"><picture><source type="image/webp"></source><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-39124" class="size-full wp-image-39124 webpexpress-processed lazyloaded" data-ll-status="loaded" height="235" src="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/23-Verifikasi.jpg" width="512" /></picture></a><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-39124">Terverifikasi</p></div><p></p><p>Website kamu telah didaftarkan pada Google Search Console</p><p></p><div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_39125" style="width: 522px;"><a data-featherlight="image" href="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/24-Pendaftaran-Berhasil.jpg"><picture><source type="image/webp"></source><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-39125" class="size-full wp-image-39125 webpexpress-processed lazyloaded" data-ll-status="loaded" height="247" src="https://www.jagoanhosting.com/tutorial/wp-content/uploads/2020/08/24-Pendaftaran-Berhasil.jpg" width="512" /></picture></a><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-39125">Pendaftaran Berhasil</p></div><p></p><p> </p><h2><span id="Penutup">Penutup</span></h2><p>Sekian
cara untuk mendaftarkan website kamu pada Google Webmaster atau Google
Search Console agar website milikmu mudah ditemukan orang diluar sana.
Sekian terima kasih.</p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0West Java, Indonesia-7.0909109999999993 107.668887-35.401144836178844 72.512637 21.219322836178847 142.82513699999998tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-32343684886879605952022-06-09T17:15:00.004+07:002022-06-09T17:15:57.515+07:00Benarkah Pijat Efektif untuk Meredakan Sakit Kepala?<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Titik
refleksi merupakan bagian tubuh yang bisa dibilang sangat sensitif
terhadap tekanan. Ketika titik ini dipijat, rangsangannya dapat membantu
meringankan ketegangan otot sekaligus meningkatkan sirkulasi darah.</span></div><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Efek serupa juga bisa kamu rasakan ketika sakit kepala. Studi yang dimuat dalam </span><em style="background-color: transparent; color: black;">American Journal of Public Health</em><span style="background-color: transparent; color: black;">
menyebutkan bahwa terapi pijat kepala yang dilakukan selama dua hingga
tiga kali dalam satu minggu dapat membantu meredakan sakit kepala tegang
pada orang dewasa.</span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><strong style="background-color: transparent; color: black;"></strong></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Studi
tersebut menuliskan, pijatan pada titik refleksi dapat membantu
mengurangi sakit kepala secara bertahap. Jika mulanya peserta mengalami
sakit kepala tujuh kali dalam seminggu, kekambuhan akan cenderung
berkurang, hingga menjadi hanya dua kali dalam seminggu.</span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Tidak
hanya itu, pengidap sakit kepala tegang yang mendapatkan pijatan
setidaknya selama 30 menit menyebutkan bahwa gejalanya berkurang dalam
24 jam. Lalu, teknik memijat yang tepat pun bisa membantu menurunkan
amarah dan ketegangan, mengurangi kecemasan berlebihan juga </span>depresi<span style="background-color: transparent; color: black;">, pusing, intensitas dan frekuensi nyeri, hingga konsumsi obat sakit kepala.</span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://asset.winnetnews.com/image/cache/slide/post/image-ingin-rambut-jadi-lebih-tebal-coba-pijat-kulit-kepala-dengan-cara-ini.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="750" height="371" src="https://asset.winnetnews.com/image/cache/slide/post/image-ingin-rambut-jadi-lebih-tebal-coba-pijat-kulit-kepala-dengan-cara-ini.jpeg" width="618" /></a></div><br /> <p></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><strong style="background-color: transparent; color: black;"></strong></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Meski
begitu, supaya bisa mendapatkan manfaat dari pijat refleksi secara
maksimal, ada hal-hal yang perlu kamu perhatikan selama melakukan pijat
tersebut. </span></p><ul style="text-align: left;"><li class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent;">Pastikan tubuh kamu nyaman dan rileks saat pijat. Kamu bisa melakukannya dalam posisi duduk maupun berdiri. </span></li><li class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent;">Berikan tekanan pada titik refleksi dengan kekuatan yang sama.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent;">Tarik napas dalam agar tubuh lebih rileks dan santai.</span></li><li class="ql-align-justify"><span style="background-color: transparent;">Berhentilah apabila rasa sakit justru memburuk atau kamu merasakan adanya nyeri lain. </span></li></ul><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Sebaiknya,
mintalah tenaga ahli pijat refleksi supaya kamu bisa mendapatkan
manfaat maksimal dan sakit kepala pun dapat teratasi. Jika kamu tidak
yakin bisa melakukannya, hindari memijat sendiri karena bisa jadi justru
akan menimbulkan nyeri yang lain. </span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><strong style="background-color: transparent; color: black;"></strong></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Pastikan
kamu sudah mempelajari teknik pijat refleksi pada ahlinya sebelum
melakukan pijatan sendiri di rumah. Pasalnya, hanya terapis ahli yang
mengetahui bagian refleksi yang tepat sehingga efek yang kamu rasakan
pun maksimal. </span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Sementara
itu, apabila kondisi sakit kepala semakin memburuk, kamu bisa segera
menanyakan pada dokter penanganan lain yang bisa dilakukan. Oleh karena
itu, pastikan kamu sudah </span><em>download</em><em style="background-color: transparent; color: black;"> </em><span style="background-color: transparent; color: black;">aplikasi </span><strong style="background-color: transparent; color: black;">Halodoc</strong><span style="background-color: transparent; color: black;"> di ponselmu, supaya kapan saja kamu butuh saran </span>dokter<span style="background-color: transparent; color: black;"> atau membuat janji untuk berobat di </span>rumah sakit<span style="background-color: transparent; color: black;"> terdekat, kamu bisa dengan mudah melakukannya. </span></p><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Memang
benar, beberapa orang merasa sakit kepala yang menyerang akan berkurang
cukup dengan pijat refleksi secara rutin. Namun, ada pula yang perlu
mendapatkan penanganan medis untuk membantu meredakan sakit kepala. Ini
bergantung pada kondisi kesehatan setiap orang dan seberapa parah sakit
kepala yang dialami. </span></p><h2 class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><strong style="background-color: transparent; color: black;">Mencegah Sakit Kepala</strong></h2><p class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black;">Sakit
kepala memang menjadi masalah kesehatan yang kerap menyerang. Namun,
kamu bisa menghindarinya dengan mengurangi faktor-faktor yang
meningkatkan risikonya. Ini termasuk stres, kecemasan berlebihan, </span>tekanan darah tinggi<span style="background-color: transparent; color: black;">, berat badan berlebih, dan dehidrasi. </span></p><p class="ql-align-justify image-swiper-container" style="text-align: left;"></p><h6 class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><strong style="background-color: transparent; color: black;">Referensi:</strong></h6><h6 class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><em style="background-color: transparent; color: black;">Quinn,
C., Chandler, C., & Moraska, A. 2002. Diakses pada 2021. Massage
therapy and frequency of chronic tension headaches. American journal of
public health 92(10): 1657–1661.</em></h6><h6 class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><em style="background-color: transparent; color: black;">National Headache Foundation. Diakses pada 2021. Benefits of Massage for Chronic Headache.</em></h6><h6 class="ql-align-justify" style="text-align: left;"><em style="background-color: transparent; color: black;">American Massage Therapy Association. Diakses pada 2021. Massage and Headache Relief.</em></h6>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-11390539967627704162022-06-09T06:36:00.003+07:002022-06-09T06:36:56.177+07:00Resep Nasi Goreng UEEENAKK<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAF1ugXRaf4f02MO-OmXnlDnLOK3kuEeOGBD1KPoDQ8yJ9HT_QVFqe6yQJQSQs9nSm8VTFUGiUstQ7c47V_p-ciVnh5q_OU_dhU6v8J5PoGvUqWsZIARWKJJlghx0e7R2kRpSQBx0F84-Mc-C7v_p-_dWSsSBRmgLj01SjQFUL6sKAJvXTBvCjN8D1Lg/s4000/IMG_20210617_182038.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2992" data-original-width="4000" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAF1ugXRaf4f02MO-OmXnlDnLOK3kuEeOGBD1KPoDQ8yJ9HT_QVFqe6yQJQSQs9nSm8VTFUGiUstQ7c47V_p-ciVnh5q_OU_dhU6v8J5PoGvUqWsZIARWKJJlghx0e7R2kRpSQBx0F84-Mc-C7v_p-_dWSsSBRmgLj01SjQFUL6sKAJvXTBvCjN8D1Lg/s320/IMG_20210617_182038.jpg" width="320" /></a></div><br />Nasi goreng Jawa adalah nasi goreng khas Jawa sederhana yang berbeda dengan nasi goreng China. Perbedaannya adalah nasi goreng China biasanya berwarna agak kuning karena dicampur kari untuk versi Kanton Singapura serta nasi goreng China RRC berwarna merah muda dengan lauk sayuran, daging babi dan udang atau nasi goreng dengan saus khusus. Nasi goreng Jawa biasanya dibumbui dengan sambal ulek atau bumbu nasi goreng dengan bumbu ulek yang membuat rasanya pedas dan dimasak dengan kayu atau anglo jadi rasanya sangat lezat tidak heran menjadi populer dan paling banyak disukai. Sedangkan nasi goreng Jawa Kraton kurang asli karena resep dan bumbunya perpaduan yang mempunyai resep rahasia dengan campuran bumbu Tiongkok dan bumbu Indonesia persembahan "Kraton Resto" sebuah restoran dari Surabaya Jawa Timur.<p></p><div><br /></div><div>Aneka Kreasi dan Variasi Olahan Nasi Goreng Jawa (NASGOR JAWA)</div><div>Nasi goreng babat Semarang atau nasi goreng Jawa Tengah yang warnanya agak cokelat dengan lauk babat.</div><div>Nasi goreng Jawa Tengah (JATENG) yang warnanya merah muda dengan lauk sayuran kol dan suwiran ayam kampung.</div><div>Nasi goreng Surabaya atau nasi goreng Jawa Timur (JATIM) yang warnanya merah kecokelatan, porsinya besar agak pedas dengan lauk irisan telur dadar dan ayam.</div><div>Nasi goreng kampung dari Yogyakarta atau nasi goreng Jogja yang warnanya merah dengan lauk telur mata sapi dan ayam kampung.</div><div>Tanpa basa basi lagi ntar keburu basi nasi putih nya, karena nasi kemarin dan memang lebih enak pakai nasi kemarin atau nasi sisa kalau untuk dibikin nasi goreng yang renyah dan gurih. Baiklah langsung saja kita siapkan bahan dan bumbu yang diperlukan dan siap memasak nasi goreng dengan kecepatan tinggi untuk menghasilkan nasi goreng yang lezat, komplit dan lengkap dan tidak gosong. Berikut kumpulan rahasia aneka kreasi dan variasi olahan resepi nasi goreng Jawa ala Abang abang pinggir jalan masakan kampung sajian sedap istimewa lengkap dengan cara bikin sendiri di rumah ala rumahan (Homemade) step by step anti gagal yang simple, mudah dan praktis untuk konsumsi sendiri maupun untuk jualan ide usaha bisnis aneka nasi goreng Jawa gerobak keliling kampung ala pedagang kaki lima, rumah makan maupun ala restoran dan cafe resto khusus nasi goreng cepat saji.</div><div><br /></div><div>RESEP NASI GORENG JAWA TIMUR</div><div><br /></div><div>Cara membuat nasi goreng jawa timur asli spesial sangat gampang cukup dengan bumbu nasi goreng di bawah ini. Mari masak nasi goreng Jawa Timur komplit special yang lezat ekonomis harga murah meriah pasti laris manis.</div><div><br /></div><div>BAHAN :</div><div>500 gram nasi putih</div><div>1 potong paha ayam atas bawah, direbus, digoreng, disuwir-suwir</div><div>3 lembar kol, diiris kasar</div><div>1 batang daun bawang, dipotong 1/2 cm</div><div>2 butir telur</div><div>1 sdm kecap manis</div><div>1 sdt garam</div><div>3/4 sdt gula pasir</div><div>1 1/2 sdm bawang goreng untuk taburan</div><div>2 sdm minyak untuk menumis dan menggoreng nasi (kalau kurang bisa ditambah)</div><div><br /></div><div>Baca Juga Artikel Menarik : Resep Nasi Goreng Spesial</div><div><br /></div><div>BUMBU HALUS :</div><div>1 buah cabai merah besar</div><div>3 buah cabai merah keriting</div><div>2 siung bawang putih</div><div>4 butir bawang merah</div><div>2 butir kemiri, disangrai</div><div>1/4 sdt merica</div><div>1/2 sdt ebi sangrai</div><div>BAHAN PELENGKAP :</div><div>1 buah mentimun, dipotong-potong</div><div>1 buah tomat merah, dipotong-potong</div><div>6 lembar daun selada</div><div>CARA MEMASAK NASI GORENG JAWA TIMUR :</div><div>Panaskan minyak. Tumis bumbu halus sampai harum. Sisihkan dipinggir wajan. Masukkan telur. Aduk sampai berbutir.</div><div>Tambahkan nasi putih, kecap manis, garam, dan gula pasir. Aduk rata. Masak sampai matang.</div><div>Masukkan ayam suwir, kol, dan daun bawang. Aduk rata. Tambahkan sambal pedas sesuai selera level kepedasan.</div><div>Sajikan dengan pelengkap dan taburan bawang merah goreng.</div><div>Sajikan hidangan nasi goreng Jawa Timur istimewa untuk 3 porsi.</div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0East Java, Indonesia-7.5360639 112.2384017-35.846297736178848 77.0821517 20.774169936178843 147.3946517tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-46246884768625190932022-03-31T09:24:00.005+07:002022-03-31T09:24:55.837+07:00BERSYUKUR ITU .... MARI KITA BELAJAR ILMU-ILMU AGAMA<p> Alhamdulillah semua berjalan sebagaimana yang diharapkan. Tidak ada kata menyesal atau pun tidak syukur pada Allah atas segala karunia yang diberikan. Allahumma solli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala aali Sayyidina Muhammad.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Ada yang menyebut hidup nyaman itu dengan mempunyai banyak uang sehingga bisa beli apa saja demi kenyamanan. Ada juga yang mengatakan jika nyaman itu tak butuh uang banyak, yang penting tenteram dan tidak memiliki masalah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Bahagia dan nyaman menjadi dua hal yang perlu diciptakan dalam menjalani kehidupan. Bahagia itu belum tentu nyaman, tetapi nyaman itu sudah pasti bahagia.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Kebahagiaan dan kenyamanan itu beda tipis. Kenyamanan bisa berkaitan dengan banyak hal, mulai lingkungan hingga suasana hati.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Kenyamanan hati itu bukan tentang materi atau fisik, melainkan masalah perasaan. Nyaman saat berada di samping seseorang, nyaman ketika berbagi cerita, apa pun yang dilakukan dengan orang lain, selalu membuat nyaman.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Di sisi lain, ada banyak <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><a href="https://www.bola.com/tag/kata-kata-bijak" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2d8348; text-decoration-line: none;">kata-kata bijak</a></span> tentang kenyamanan. Dalam kata-kata tersebut biasanya menggambarkan <a href="https://plus.kapanlagi.com/45-kata-kata-nyaman-yang-penuh-makna-tentang-cinta-kehidupan-6c8198.html" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2d8348; text-decoration-line: none;" target="_blank">arti kenyamanan</a>.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; margin: 0px 0px 10px;">Berikut ini kumpulan <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><a href="https://www.bola.com/tag/kata-kata-bijak" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2d8348; text-decoration-line: none;">kata-kata bijak</a></span> tentang kenyamanan, seperti dilansir dari <em style="box-sizing: border-box;">Juproni</em> dan <em style="box-sizing: border-box;">Jagokata</em>, Kamis (9/7/2020). </p><div class="article-content-body__item-content" data-component-name="desktop:read-page:article-content-body:section:text" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">1. "Kenyamanan jauh lebih menggoda, kemapaman dianggap lebih utama." - Najwa Shihab</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">2. "Cinta sejati adalah kenyamanan, kepercayaan, dan dukungan. Kalau kamu tidak setuju, aku tidak peduli." - Pidi Baiq</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">3. "Agar hubungan pasangan bisa nyaman, butuh kerja keras. Cinta pada akhirnya tidak cukup. Kita harus menurunkan ego, meningkatkan pengertian. Sabar juga. Kalau selalu bertengkar, kenyamanan itu akan hilang. Dan, pasti banyak waktu yang terbuang." - Indah Hanaco</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">4. "Keceriaan dan kenyamanan hidup tidak terlalu bergantung pada hal-hal di luar manusia melainkan bergantung pada kekayaan batin di dalam diri manusia." - Emha Ainun Nadjib</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">5. "Itu bukanlah soal kekayaan ataupun kemegahan; kesejahteraan dan kenyamanan yang memberikan Anda kebahagiaan." - Thomas Jefferson</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">6. "Kenyamanan adalah hal pertama yang dibutuhkan dua orang untuk menjalin hubungan." - Jenny Thalia Faurine</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">7. "Jangan memaksakan keinginanmu dengan mengabaikan kebahagian dan kenyamanan orang lain."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">8. "Tak ada kenyamanan di hari tua bagi mereka yang bermalas malasan di waktu muda." - Bob Sadino</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">9. "Cinta lahir dari sebuah kenyamanan hati. Merasakan kebahagiaan saat dia datang dipikiran kita."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;">10. "Salah satu kenyamanan dalam suatu hubungan adalah tidak adanya kecemburuan yang berlebihan."</p></div><div class="advertisement-placeholder" id="div-gpt-ad-sc-paging-placeholder" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #4a4a4a; display: flex; flex-direction: column; font-family: "PT Sans"; font-size: 15px; justify-content: center; min-height: 270px; padding-bottom: 20px; text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">11. "Kenyamanan dan saling menghargai adalah hal yang utama, cinta tanpa kenyamanan sama halnya pakai baju tanpa pakai celana."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">12. "Menanam pohon sejak dini berarti menyiapkan kenyamanan hidup di masa depan bagi semua makhluk hidup."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">13. "Tidak ada hubungan yang sempurna, semuanya cuma soal nyaman karena pada dasarnya kenyamanan itulah yang menyempurnakan."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">14. "Lakukan apa yang membuatmu tersenyum, tertawa dan bahagia, jadilah seorang egois untuk kesenangan dan kenyamanan dirimu sendiri."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">15. "Di manakah di temukan kenyamanan? Jawabnya: disujud setelah lupa dan tobat setelah dosa." - HM Hadi</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">16. "Cinta lahir dari sebuah kenyamanan hati. Merasakan kebahagiaan saat dia datang di pikiran kita."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">17. "Persoalan sering mengganggu kenyamanan hidup namun kenyamanan hidup juga sering menimbulkan persoalan baru."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">18. "Kita menemukan kenyamanan di antara mereka yang sepakat dengan kita." - Frank A. Clark</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">19 ."Semua kemajuan terletak di luar zona kenyamanan."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">20. "Bukankah cinta itu lebih dari sekadar materi. Tapi, lebih dari kenyamanan hati tanpa sekat tersembunyi."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">21. "Penampilan yang bahagia adalah saat kita merasa nyaman dengan diri sendiri. Saat kita tidak iri dengan orang lain, maka kita akan lebih bahagia."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">22. "Karena kenyamanan itu sederhana, ketika perlakuan-perlakuan sederhana sanggup meluapkan perasaan bahagia."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">23. "Kenyamanan adalah hal yang tak bisa didapatkan ketika menjadi orang lain, namun bisa didapatkan ketika menjadi diri sendiri."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">24. "Kenyamanan itu segalanya. Orang yang bisa membuat nyaman akan bisa memberikan kebahagiaan walau dengan cara yang sederhana."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">25. "Jalanilah harimu dengan senyum dan semangat. Paling tidak itu bisa membuatmu lebih nyaman menjalaninya."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">26. "Wanita yang paling cantik adalah wanita yang merasa bangga dan nyaman menjadi dirinya sendiri."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">27. "Jangan cari sebuah kebahagiaan, tapi carilah sebuah kenyamanan, karena kenyamanan itu udahh pasti buat kamu bahagia."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">28. "Berbaurlah dengan alam. Maka kamu akan merasakan kenyamanan."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">29. "Kesederhanaan memberikan kenyamanan."</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">30. "Carilah dia yang bukan hanya nyaman bersamamu, melainkan yang juga bangga memilikimu." - Cristian Ma'ruf</p><div class="advertisement-text" style="box-sizing: border-box;"></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Bogor Regency, West Java, Indonesia-6.5517758 106.6291304-34.862009636178847 71.4728804 21.758458036178844 141.7853804tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-71716921386522749422022-01-09T13:23:00.006+07:002022-01-09T13:28:13.364+07:00SEJARAH SINGKAT MUHAMMADIYAH<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #221f20; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-family: times;">Bulan Dzulhijjah (8 Dzulhijjah 1330 H) atau November (18 November 1912 M) merupakan momentum penting lahirnya Muhammadiyah. Itulah kelahiran sebuah gerakan Islam modernis terbesar di Indonesia, yang melakukan perintisan atau kepeloporan pemurnian sekaligus pembaruan Islam di negeri berpenduduk terbesar muslim di dunia. Sebuah gerakan yang didirikan oleh seorang kyai alim, cerdas, dan berjiwa pembaru, yakni Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis dari kota santri Kauman Yogyakarta.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #221f20; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #221f20; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.freepnglogos.com/uploads/logo-muhammadiyah-png/hijau-gratis-logo-muhammadiyah-4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="755" data-original-width="755" height="320" src="https://www.freepnglogos.com/uploads/logo-muhammadiyah-png/hijau-gratis-logo-muhammadiyah-4.png" width="320" /></a></span></div><span style="background-color: white; color: #221f20; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-family: times; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kata ”Muhammadiyah” secara bahasa berarti ”pengikut Nabi Muhammad”. Penggunaan kata ”Muhammadiyah” dimaksudkan untuk menisbahkan (menghubungkan) dengan ajaran dan jejak perjuangan Nabi Muhammad. Penisbahan nama tersebut menurut H. Djarnawi Hadikusuma mengandung pengertian sebagai berikut: ”Dengan nama itu dia bermaksud untuk menjelaskan bahwa pendukung organisasi itu ialah umat Muhammad, dan asasnya adalah ajaran Nabi Muhammad saw, yaitu Islam. Dan tujuannya ialah memahami dan melaksanakan agama Islam sebagai yang memang ajaran yang serta dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw, agar supaya dapat menjalani kehidupan dunia sepanjang kemauan agama Islam. Dengan demikian ajaran Islam yang suci dan benar itu dapat memberi nafas bagi kemajuan umat Islam dan bangsa Indonesia pada umumnya.”</span></span><p></p><div class="entry-content" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #221f20; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="content-inner" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kelahiran dan keberadaan Muhammadiyah pada awal berdirinya tidak lepas dan merupakan menifestasi dari gagasan pemikiran dan amal perjuangan Kyai Haji Ahmad Dahlan (Muhammad Darwis) yang menjadi pendirinya. Setelah menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci dan bermukim yang kedua kalinya pada tahun 1903, Kyai Dahlan mulai menyemaikan benih pembaruan di Tanah Air. Gagasan pembaruan itu diperoleh Kyai Dahlan setelah berguru kepada ulama-ulama Indonesia yang bermukim di Mekkah seperti Syeikh Ahmad Khatib dari Minangkabau, Kyai Nawawi dari Banten, Kyai Mas Abdullah dari Surabaya, dan Kyai Fakih dari Maskumambang; juga setelah membaca pemikiran-pemikiran para pembaru Islam seperti Ibn Taimiyah, Muhammad bin Abdil Wahhab, Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha. Dengan modal kecerdasan dirinya serta interaksi selama bermukim di Ssudi Arabia dan bacaan atas karya-karya para pembaru pemikiran Islam itu telah menanamkan benih ide-ide pembaruan dalam diri Kyai Dahlan. Jadi sekembalinya dari Arab Saudi, Kyai Dahlan justru membawa ide dan gerakan pembaruan, bukan malah menjadi konservatif.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Embrio kelahiran Muhammadiyah sebagai sebuah organisasi untuk mengaktualisasikan gagasan-gagasannya merupakan hasil interaksi Kyai Dahlan dengan kawan-kawan dari Boedi Oetomo yang tertarik dengan masalah agama yang diajarkan Kyai Dahlan, yakni R. Budihardjo dan R. Sosrosugondo. Gagasan itu juga merupakan saran dari salah seorang siswa Kyai Dahlan di Kweekscholl Jetis di mana Kyai mengajar agama pada sekolah tersebut secara ekstrakulikuler, yang sering datang ke rumah Kyai dan menyarankan agar kegiatan pendidikan yang dirintis Kyai Dahlan tidak diurus oleh Kyai sendiri tetapi oleh suatu organisasi agar terdapat kesinambungan setelah Kyai wafat. Dalam catatan Adaby Darban, ahli sejarah dari UGM kelahiran Kauman, nama ”Muhammadiyah” pada mulanya diusulkan oleh kerabat dan sekaligus sahabat Kyai Ahmad Dahlan yang bernama Muhammad Sangidu, seorang Ketib Anom Kraton Yogyakarta dan tokoh pembaruan yang kemudian menjadi penghulu Kraton Yogyakarta, yang kemudian diputuskan Kyai Dahlan setelah melalui shalat istikharah (Darban, 2000: 34). Artinya, pilihan untuk mendirikan Muhammadiyah memiliki dimensi spiritualitas yang tinggi sebagaimana tradisi kyai atau dunia pesantren.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Gagasan untuk mendirikan organisasi Muhammadiyah tersebut selain untuk mengaktualisasikan pikiran-pikiran pembaruan Kyai Dahlan, menurut Adaby Darban (2000: 13) secara praktis-organisatoris untuk mewadahi dan memayungi sekolah Madrasah Ibtidaiyah Diniyah Islamiyah, yang didirikannya pada 1 Desember 1911. Sekolah tersebut merupakan rintisan lanjutan dari ”sekolah” (kegiatan Kyai Dahlan dalam menjelaskan ajaran Islam) yang dikembangkan Kyai Dahlan secara informal dalam memberikan pelajaran yang mengandung ilmu agama Islam dan pengetahuan umum di beranda rumahnya. Dalam tulisan Djarnawi Hadikusuma yang didirikan pada tahun 1911 di kampung Kauman Yogyakarta tersebut, merupakan ”Sekolah Muhammadiyah”, yakni sebuah sekolah agama, yang tidak diselenggarakan di surau seperti pada umumnya kegiatan umat Islam waktu itu, tetapi bertempat di dalam sebuah gedung milik ayah Kyai Dahlan, dengan menggunakan meja dan papan tulis, yang mengajarkan agama dengan dengan cara baru, juga diajarkan ilmu-ilmu umum.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Maka pada tanggal 18 November 1912 Miladiyah bertepatan dengan 8 Dzulhijah 1330 Hijriyah di Yogyakarta akhirnya didirikanlah sebuah organisasi yang bernama ”MUHAMMADIYAH”. Organisasi baru ini diajukan pengesahannya pada tanggal 20 Desember 1912 dengan mengirim ”Statuten Muhammadiyah” (Anggaran Dasar Muhammadiyah yang pertama, tahun 1912), yang kemudian baru disahkan oleh Gubernur Jenderal Belanda pada 22 Agustus 1914. Dalam ”Statuten Muhammadiyah” yang pertama itu, tanggal resmi yang diajukan ialah tanggal Miladiyah yaitu 18 November 1912, tidak mencantumkan tanggal Hijriyah. Dalam artikel 1 dinyatakan, ”Perhimpunan itu ditentukan buat 29 tahun lamanya, mulai 18 November 1912. Namanya ”Muhammadiyah” dan tempatnya di Yogyakarta”. Sedangkan maksudnya (Artikel 2), ialah: a. menyebarkan pengajaran Igama Kangjeng Nabi Muhammad Shallalahu ‘Alaihi Wassalam kepada penduduk Bumiputra di dalam residensi Yogyakarta, dan b. memajukan hal Igama kepada anggauta-anggautanya.”Terdapat hal menarik, bahwa kata ”memajukan” (dan sejak tahun 1914 ditambah dengan kata ”menggembirakan”) dalam pasal maksud dan tujuan Muhammadiyah merupakan kata-kunci yang selalu dicantumkan dalam ”Statuten Muhammadiyah” pada periode Kyai Dahlan hingga tahun 1946 (yakni: Statuten Muhammadiyah Tahun 1912, Tahun 1914, Tahun 1921, Tahun 1931, Tahun 1931, dan Tahun 1941). Sebutlah Statuten tahun 1914: Maksud Persyarikatan ini yaitu:</span></span></p><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Memajukan dan menggembirakan pengajaran dan pelajaran Igama di Hindia Nederland,</span></li></ol><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">dan Memajukan dan menggembirakan kehidupan (cara hidup) sepanjang kemauan agama Islam kepada lid-lidnya.</span></li></ol><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Dalam pandangan Djarnawi Hadikusuma, kata-kata yang sederhana tersebut mengandung arti yang sangat dalam dan luas. Yaitu, ketika umat Islam sedang dalam kelemahan dan kemunduran akibat tidak mengerti kepada ajaran Islam yang sesungguhnya, maka Muhammadiyah mengungkap dan mengetengahkan ajaran Islam yang murni itu serta menganjurkan kepada umat Islam pada umumnya untuk mempelajarinya, dan kepada para ulama untuk mengajarkannya, dalam suasana yang maju dan menggembirakan.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Pada AD Tahun 1946 itulah pencantuman tanggal Hijriyah (8 Dzulhijjah 1330) mulai diperkenalkan. Perubahan penting juga terdapat pada AD Muhammadiyah tahun 1959, yakni dengan untuk pertama kalinya Muhammadiyah mencantumkan ”Asas Islam” dalam pasal 2 Bab II., dengan kalimat, ”Persyarikatan berasaskan Islam”. Jika didaftar, maka hingga tahun 2005 setelah Muktamar ke-45 di Malang, telah tersusun 15 kali Statuten/Anggaran Dasar Muhammadiyah, yakni berturut-turut tahun 1912, 1914, 1921, 1934, 1941, 1943, 1946, 1950 (dua kali pengesahan), 1959, 1966, 1968, 1985, 2000, dan 2005. Asas Islam pernah dihilangkan dan formulasi tujuan Muhammadiyah juga mengalami perubahan pada tahun 1985 karena paksaan dari Pemerintah Orde Baru dengan keluarnya UU Keormasan tahun 1985. Asas Islam diganti dengan asas Pancasila, dan tujuan Muhammadiyah berubah menjadi ”Maksud dan tujuan Persyarikatan ialah menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud masyarakat utama, adil dan makmur yang diridlai Allah Subhanahu wata’ala”. Asas Islam dan tujuan dikembalikan lagi ke ”masyarakat Islam yang sebenar-benarnya” dalam AD Muhammadiyah hasil Muktamar ke-44 tahun 2000 di Jakarta.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kelahiran Muhammadiyah sebagaimana digambarkan itu melekat dengan sikap, pemikiran, dan langkah Kyai Dahlan sebagai pendirinya, yang mampu memadukan paham Islam yang ingin kembali pada Al-Quran dan Sunnah Nabi dengan orientasi tajdid yang membuka pintu ijtihad untuk kemajuan, sehingga memberi karakter yang khas dari kelahiran dan perkembangan Muhammadiyah di kemudian hari. Kyai Dahlan, sebagaimana para pembaru Islam lainnya, tetapi dengan tipikal yang khas, memiliki cita-cita membebaskan umat Islam dari keterbelakangan dan membangun kehidupan yang berkemajuan melalui tajdid (pembaruan) yang meliputi aspek-aspek tauhid (‘aqidah), ibadah, mu’amalah, dan pemahaman terhadap ajaran Islam dan kehidupan umat Islam, dengan mengembalikan kepada sumbernya yang aseli yakni Al-Quran dan Sunnah Nabi yang Shakhih, dengan membuka ijtihad.Mengenai langkah pembaruan Kyai Dahlan, yang merintis lahirnya Muhammadiyah di Kampung Kauman, Adaby Darban (2000: 31) menyimpulkan hasil temuan penelitiannya sebagai berikut:”Dalam bidang tauhid, K.H A. Dahlan ingin membersihkan aqidah Islam dari segala macam syirik, dalam bidang ibadah, membersihkan cara-cara ibadah dari bid’ah, dalam bidang mumalah, membersihkan kepercayaan dari khurafat, serta dalam bidang pemahaman terhadap ajaran Islam, ia merombak taklid untuk kemudian memberikan kebebasan dalam ber-ijtihad.”.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Adapun langkah pembaruan yang bersifat ”reformasi” ialah dalam merintis pendidikan ”modern” yang memadukan pelajaran agama dan umum. Menurut Kuntowijoyo, gagasan pendidikan yang dipelopori Kyai Dahlan, merupakan pembaruan karena mampu mengintegrasikan aspek ”iman” dan ”kemajuan”, sehingga dihasilkan sosok generasi muslim terpelajar yang mampu hidup di zaman modern tanpa terpecah kepribadiannya (Kuntowijoyo, 1985: 36). Lembaga pendidikan Islam ”modern” bahkan menjadi ciri utama kelahiran dan perkembangan Muhammadiyah, yang membedakannya dari lembaga pondok pesantren kala itu. Pendidikan Islam “modern” itulah yang di belakang hari diadopsi dan menjadi lembaga pendidikan umat Islam secara umum.Langkah ini pada masa lalu merupakan gerak pembaruan yang sukses, yang mampu melahirkan generasi terpelajar Muslim, yang jika diukur dengan keberhasilan umat Islam saat ini tentu saja akan lain, karena konteksnya berbeda.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Pembaruan Islam yang cukup orisinal dari Kyai Dahlan dapat dirujuk pada pemahaman dan pengamalan Surat Al-Ma’un. Gagasan dan pelajaran tentang Surat Al-Maun, merupakan contoh lain yang paling monumental dari pembaruan yang berorientasi pada amal sosial-kesejahteraan, yang kemudian melahirkan lembaga Penolong Kesengsaraan Oemoem (PKU). Langkah momumental ini dalam wacana Islam kontemporer disebut dengan ”teologi transformatif”, karena Islam tidak sekadar menjadi seperangkat ajaran ritual-ibadah dan ”hablu min Allah” (hubungan dengan Allah) semata, tetapi justru peduli dan terlibat dalam memecahkan masalah-masalah konkret yang dihadapi manusia. Inilah ”teologi amal” yang tipikal (khas) dari Kyai Dahlan dan awal kehadiran Muhammadiyah, sebagai bentuk dari gagasan dan amal pembaruan lainnya di negeri ini.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kyai Dahlan juga peduli dalam memblok umat Islam agar tidak menjadi korban misi Zending Kristen, tetapi dengan cara yang cerdas dan elegan. Kyai mengajak diskusi dan debat secara langsung dan terbuka dengan sejumlah pendeta di sekitar Yogyakarta. Dengan pemahaman adanya kemiripan selain perbedaan antara Al-Quran sebagai Kutab Suci umat Islam dengan kitab-kitab suci sebelumnya, Kyai Dahlan menganjurkan atau mendorong ”umat Islam untuk mengkaji semua agama secara rasional untuk menemukan kebenaran yang inheren dalam ajaran-ajarannya”, sehingga Kyai pendiri Muhammadiyah ini misalnya beranggapan bahwadiskusi-diskusi tentang Kristen boleh dilakukan di masjid (Jainuri, 2002: 78) .<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kepeloporan pembaruan Kyai Dahlan yang menjadi tonggak berdirinya Muhammadiyah juga ditunjukkan dengan merintis gerakan perempuan ‘Aisyiyah tahun 1917, yang ide dasarnya dari pandangan Kyai agar perempuan muslim tidak hanya berada di dalam rumah, tetapi harus giat di masyarakat dan secara khusus menanamkan ajaran Islam serta memajukan kehidupan kaum perempuan. Langkah pembaruan ini yang membedakan Kyai Dahlan dari pembaru Islam lain, yang tidak dilakukan oleh Afghani, Abduh, Ahmad Khan, dan lain-lain (mukti Ali, 2000: 349-353). Perintisan ini menunjukkan sikap dan visi Islam yang luas dari Kyai Dahlan mengenai posisi dan peran perempuan, yang lahir dari pemahamannya yang cerdas dan bersemangat tajdid, padahal Kyai dari Kauman ini tidak bersentuhan dengan ide atau gerakan ”feminisme” seperti berkembang sekarang ini. Artinya, betapa majunya pemikiran Kyai Dahlan yang kemudian melahirkan Muhammadiyah sebagai gerakan Islam murni yang berkemajuan.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kyai Dahlan dengan Muhammadiyah yang didirikannya, menurut Djarnawi Hadikusuma (t.t: 69) telah menampilkan Islam sebagai ”sistem kehidupan mansia dalam segala seginya”. Artinya, secara Muhammadiyah bukan hanya memandang ajaran Islam sebagai aqidah dan ibadah semata, tetapi merupakan suatu keseluruhan yang menyangut akhlak dan mu’amalat dunyawiyah. Selain itu, aspek aqidah dan ibadah pun harus teraktualisasi dalam akhlak dan mu’amalah, sehingga Islam benar-benar mewujud dalam kenyataan hidup para pemeluknya. Karena itu, Muhammadiyah memulai gerakannya dengan meluruskan dan memperluas paham Islam untuk diamalkan dalam sistem kehidupan yang nyata.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kyai Dahlan dalam mengajarkan Islam sungguh sangat mendalam, luas, kritis, dan cerdas. Menurut Kyai Dahlan, orang Islam itu harus mencari kebenaran yang sejati, berpikir mana yang benar dan yang salah, tidak taklid dan fanatik buta dalam kebenaran sendiri, menimbang-nimbang dan menggunakan akal pikirannya tentang hakikat kehiduupan, dan mau berpikir teoritik dan sekaligus beripiki praktik (K.R. H. Hadjid, 2005). Kyai Dahlan tidak ingin umat Islam taklid dalam beragama, juga tertinggal dalam kemajuan hidup. Karena itu memahami Islam haruslah sampai ke akarnya, ke hal-hal yang sejati atau hakiki dengan mengerahkan seluruh kekuatan akal piran dan ijtihad.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Dalam memahami Al-Quran, dengan kasus mengajarkan Surat Al-Ma’un, Kyai Dahlan mendidik untuk mempelajari ayat Al-Qur’an satu persatu ayat, dua atau tiga ayat, kemudian dibaca dan simak dengan tartil serta tadabbur (dipikirkan): ”bagaimanakah artinya? bagaimanakah tafsir keterangannya? bagaimana maksudnya? apakah ini larangan dan apakah kamu sudah meninggalkan larangan ini? apakah ini perintah yang wajib dikerjakan? sudahkah kita menjalankannya?” (Ibid: 65). Menurut penuturan Mukti Ali, bahwa model pemahaman yang demikian dikembangkan pula belakangan oleh KH.Mas Mansur, tokoh Muhammadiyah yang dikenal luas dan mendalam ilmu agamanya, lulusan Al-Azhar Cairo, cerdas pemikirannya sekaligus luas pandangannya dalam berbagai masalah kehidupan.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kelahiran Muhammadiyah dengan gagasan-gagasan cerdas dan pembaruan dari pendirinya, Kyai Haji Ahmad Dahlan, didorong oleh dan atas pergumulannya dalam menghadapi kenyataan hidup umat Islam dan masyarakat Indonesia kala itu, yang juga menjadi tantangan untuk dihadapi dan dipecahkan. Adapun faktor-faktor yang menjadi pendorong lahirnya Muhammadiyah ialah antara lain:</span></span><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Umat Islam tidak memegang teguh tuntunan Al-Quran dan Sunnah Nabi, sehingga menyebabkan merajalelanya syirik, bid’ah, dan khurafat, yang mengakibatkan umat Islam tidak merupakan golongan yang terhormat dalam masyarakat, demikian pula agama Islam tidak memancarkan sinar kemurniannya lagi;</span></li></ol><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Ketiadaan persatuan dan kesatuan di antara umat Islam, akibat dari tidak tegaknya ukhuwah Islamiyah serta ketiadaan suatu organisasi yang kuat;</span></li></ol><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Kegagalan dari sebagian lembaga-lembaga pendidikan Islam dalam memprodusir kader-kader Islam, karena tidak lagi dapat memenuhi tuntutan zaman;</span></li></ol><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Umat Islam kebanyakan hidup dalam alam fanatisme yang sempit, bertaklid buta serta berpikir secara dogmatis, berada dalam konservatisme, formalisme, dan tradisionalisme;</span></li></ol><ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: inside none; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 2.14286em; vertical-align: baseline;" type="1"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">dan Karena keinsyafan akan bahaya yang mengancam kehidupan dan pengaruh agama Islam, serta berhubung dengan kegiatan misi dan zending Kristen di Indonesia yang semakin menanamkan pengaruhnya di kalangan rakyat</span></li></ol><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">(Junus Salam, 1968: 33).<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Karena itu, jika disimpulkan, bahwa berdirinya Muhammadiyah adalah karena alasan-alasan dan tujuan-tujuan sebagai berikut: </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(1) </span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Membersihkan Islam di Indonesia dari pengaruh dan kebiasaan yang bukan Islam; </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(2)</span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Reformulasi doktrin Islam dengan pandangan alam pikiran modern; </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(3) </span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">Reformulasi ajaran dan pendidikan Islam; dan </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(4)</span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan luar (H.A. Mukti Ali, dalam Sujarwanto & Haedar Nashir, 1990: 332).<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kendati menurut sementara pihak Kyai Dahlan tidak melahirkan gagasan-gagasan pembaruan yang tertulis lengkap dan tajdid Muhammadiyah bersifat ”ad-hoc”, namun penilaian yang terlampau akademik tersebut tidak harus mengabaikan gagasan-gagasan cerdas dan kepeloporan Kyai Dahlan dengan Muhammadiyah yang didirikannya, yang untuk ukuran kala itu dalam konteks amannya sungguh merupakan suatu pembaruan yang momunemntal. Ukuran saat ini tentu tidak dapat dijadikan standar dengan gerak kepeloporan masa lalu dan hal yang mahal dalam gerakan pembaruan justru pada inisiatif kepeloporannya.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Kyai Dahlan dengn Muhammadiyah yang didirikannya terpanggil untuk mengubah keadaan dengan melakukan gerakan pembaruan. Untuk memberikan gambaran lebih lengkap mengenai latarbelakang dan dampak dari kelahiran gerakan Muhammadiyah di Indonesia, berikut pandangan James Peacock (1986: 26), seorang antropolog dari Amerika Serikat yang merintis penelitian mengenai Muhammadiyah tahun 1970-an, bahwa: ”Dalam setengah abad sejak berkembangnya pembaharuan di Asia Tenggara, pergerakan itu tumbuh dengan cara yang berbeda di bermacam macam daerah. Hanya di Indonesia saja gerakan pembaharuan Muslimin itu menjadi kekuatan yang besar dan teratur. Pada permulaan abad ke-20 terdapat sejumlah pergerakan kecil kecil, pembaharuan di Indonesia bergabung menjadi beberapa gerakan kedaerahan dan sebuah pergerakan nasional yang tangguh, Muhammadiyah. Dengan beratus-ratus cabang di seluruh kepulauan dan berjuta-juta anggota yang tersebar di seluruh negeri, Muhammadiyah memang merupakan pergerakan Islam yang terkuat yang pernah ada di Asia Tenggara. Sebagai pergerakan yang memajukan ajaran Islam yang murni, Muhammadiyah juga telah memberikan sumbangan yang besar di bidang kemasyarakatan dan pendidikan. Klinik-klinik perawatan kesehatan, rumah-rumah piatu, panti asuhan, di samping beberapa ribu sekolah menjadikan Muhammadiyah sebagai lembaga non-Kristen dalam bidang kemasyarakatan, pendidikan dan keagamaan swasta yang utama di Indonesia. ‘Aisyiah, organisasi wanitanya, mungkin merupakan pergerakan wanita Islam yang terbesar di dunia. Pendek kata Muhammadiyah merupakan suatu organisasi yang utama dan terkuat di negara terbesar kelima di dunia.”Kelahiran Muhammadiyah secara teologis memang melekat dan memiliki inspirasi pada Islam yang bersifat tajdid, namun secara sosiologis sekaligus memiliki konteks dengan keadaan hidup umat Islam dan masyarakat Indonesia yang berada dalam keterbelakangan. Kyai Dahlan melalui Muhammadiyah sungguh telah memelopori kehadiran Islam yang otentik (murni) dan berorientasi pada kemajuan dalam pembaruannya, yang mengarahkan hidup umat Islam untuk beragama secara benar dan melahirkan rahmat bagi kehidupan. Islam tidak hanya ditampilkan secara otentik dengan jalan kembali kepada sumber ajaran yang aseli yakni Al-Qur‘an dan Sunnah Nabi yang sahih, tetapi juga menjadi kekuatan untuk mengubah kehidupan manusia dari serba ketertinggalan menuju pada dunia kemajuan.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Fenomena baru yang juga tampak menonjol dari kehadiran Muhammadiyah ialah, bahwa gerakan Islam yang murni dan berkemajuan itu dihadirkan bukan lewat jalur perorangan, tetapi melalui sebuah sistem organisasi. Menghadirkan gerakan Islam melalui organisasi merupakan terobosan waktu itu, ketika umat Islam masih dibingkai oleh kultur tradisional yang lebih mengandalkan kelompok-kelompok lokal seperti lembaga pesantren dengan peran kyai yang sangat dominan selaku pemimpin informal. Organisasi jelas merupakan fenomena modern abad ke-20, yang secara cerdas dan adaptif telah diambil oleh Kyai Dahlan sebagai “washilah” (alat, instrumen) untuk mewujudkan cita-cita Islam.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Mem-format gerakan Islam melalui organisasi dalam konteks kelahiran Muhammadiyah, juga bukan semata-mata teknis tetapi juga didasarkan pada rujukan keagmaan yang selama ini melekat dalam alam pikiran para ulama mengenai qaidah “mâ lâ yatimm al-wâjib illâ bihi fa huwâ wâjib”, bahwa jika suatu urusan tidak akan sempurna manakala tanpa alat, maka alat itu menjadi wajib adanya. Lebih mendasar lagi, kelahiran Muhammadiyah sebagai gerakan Islam melalui sistem organisasi, juga memperoleh rujukan teologis sebagaimana tercermin dalam pemaknaan/penafsiran Surat Ali Imran ayat ke-104, yang memerintahkan adanya “sekelompok orang untuk mengajak kepada Islam, menyuruh pada yang ma‘ruf, dan mencegah dari yang munkar”. Ayat Al-Qur‘an tersebut di kemudian hari bahkan dikenal sebagai ”ayat” Muhammadiyah.<br /></span></span><span style="font-family: times;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"> Muhammadiyah dengan inspirasi Al-Qur‘an Surat Ali Imran 104 tersebut ingin menghadirkan Islam bukan sekadar sebagai ajaran “transendensi” yang mengajak pada kesadaran iman dalam bingkai tauhid semata. Bukan sekadar Islam yang murni, tetapi tidak hirau terhadap kehidup. Apalagi Islam yang murni itu sekadar dipahami secara parsial. Namun, lebih jauh lagi Islam ditampilkan sebagai kekuatan dinamis untuk transformasi sosial dalam dunia nyata kemanusiaan melalui gerakan “humanisasi” (mengajak pada serba kebaikan) dan “emanisipasi” atau “liberasi” (pembebasan dari segala kemunkaran), sehingga Islam diaktualisasikan sebagai agama Langit yang Membumi, yang menandai terbitnya fajar baru Reformisme atau Modernisme Islam di Indonesia.</span></span><p></p><p></p><p style="font-family: inherit;"></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.75em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"></p><p style="font-family: inherit;"></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.75em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"></p><p style="font-family: inherit; font-size: inherit;"></p></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Yogyakarta, Yogyakarta City, Special Region of Yogyakarta, Indonesia-7.7955798 110.3694896-36.105813636178844 75.2132396 20.514654036178847 145.5257396tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-50429282662957191522022-01-01T17:14:00.002+07:002022-01-01T17:14:22.646+07:00JAMAAH TABLIGH <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fafafa;">J</span><span style="background-color: #fafafa; color: #212121; font-family: Amiri, "Open Sans", serif; font-size: 16px;">amaah Tabligh didirikan oleh syeikh Muhammad Ilyas bin Syeikh Muhammad Ismail, bermazhab Hanafi, Dyupandi, al-Jisyti, Kandahlawi (1303-1364 H). Syeikh Ilyas dilahirkan di Kandahlah sebuah desa di Saharnapur, India. Ilyas sebelumnya seorang pimpinan militer Pakistan yang belajar ilmu agama, menuntut ilmu di desanya, kemudian pindah ke Delhi sampai berhasil menyelesaikan pelajarannya di sekolah Dioband, kemudian diterima di Jam’iyah Islamiyah fakultas syari’ah selesai tahun 1398 H. Sekolah Dioband ini merupakan sekolah terbesar untuk pengikut Imam Hanafi di anak benua India yang didirikan pada tahun 1283H/1867M. <> Di Indonesia, hanya membutuhkan waktu dua dekade, Jamaah Tabligh (JT) sudah menggurita. Hampir tidak ada kota di Indonesia yang belum tersentuh oleh model dakwah mereka. Tanda kebesaran dan keluasan pengaruhnya sudah ditunjukkan pada saat mengadakan “pertemuan nasional” di Pesantren Al-Fatah Desa Temboro, Magetan, Jawa Timur pada tahun 2004. Kenyataan ini sungguh di luar dugaan untuk sebuah organisasi yang relatif baru dan tidak mempunyai akar di Indonesia. Merebaknya JT sebenarnya hanyalah salah satu sekuen dari perkembangan serupa di banyak negara. Kelompok ini sekarang sedang mewabah di seluruh dunia, dan menjadi ujung tombak gerakan islamisasi di negara-negara atau daerah-daerah non-muslim. Mereka bisa karena menawarkan format Islam yang lebih ramah, sederhana, sentuhan personal serta tekanan pengayaan spritualitas personal. Format semacam ini bagaimanapun mengisi ruang kosong yang ditinggakan oleh kapitalisme dan modernisme. Meskipun demikian, JT tetap menimbulkan kontroversi. Sebagian kalangan menuduh kelompok ini adalah bagian dari jaringan Islam garis keras. Namun, sebagian lainnya, justru berpendapat berbeda. JT dianggap semata-mata komunitas dakwah yang bersifat apolitis. Adanya perbedaaan pandangan yang sangat tersebut menunjukkan komunitasnya ini sesungguhnya belum banyak dieksplorasi sehingga tidak mudah dipahami. Hal ini sebenarnya wajar, mengingat komunitas ini relatif kurang terbuka kepada publik. ADVERTISEMENT Pemikiran Dasar Dalam gerakan Islam kontemporer, Jamaah Tabligh adalah gerakan dakwah yang mempunyai pengikut yang terbesar, pengikutnya hampir ada di setiap negara baik yang dihuni oleh mayoritas muslim maupun non Muslim. Banyaknya pengikut Jamaah Tabligh di berbagai negara tidak terlepas dari pemikiran yang ditawarkan Jamaah Tabligh kepada pengikutnya. Ada dua prinsip yang sangat fundamental bagi Jamaah Tabligh yaitu tidak melibatkan diri dalam politik praktis dan tidak membahas masalah keagamaan yang bersifat khilafiyah. Pemikiran Jamaah Tabligh lebih jauh bisa dikatakan bertolak belakang secara diametral dengan gerakan dakwah Islam lainnya. Sedikitnya ada empat prinsip dalam Jamaah Tabligh yang paradoks dengan gerakan dakwah Islam lain; ADVERTISEMENT Pertama, menurut Jamaah Tabligh, pada saat ini pintu ijtihad sudah ditutup. Sebab menurut Jamaah Tabligh, syarat-syarat ijtihad yang dikemukakan ulama salaf sudah tidak ada lagi di kalangan ulama saat ini. Karena itu, ada keharusan bagi kaum muslimin untuk bertaklid. Pemikiran sangat bertentangan dengan pemikiran Muhammad Abduh, pemikir muslim dari Mesir, yang membuka pintu ijtihad seluas-luasnya agar kaum muslimin dapat maju. Kedua, pendekatan dakwah dan ibadah yang digunakan adalah dengan cara tasawuf, tidak dengan politik, sosial, budaya ataupun perlawanan bersenjata. Sebab Jamaah Tabligh sangat meyakini bahwa tasawuf adalah cara untuk mewujudkan hubungan dengan Allah dan memperoleh kelezatan iman. Mengutamakan ibadah mahdhoh, sebagaimana tasawuf, banyak ditentang oleh gerakan Islam lainnya terutama oleh gerakan Wahabi, Hizbut Tahrir, Ikhwanul Muslimin dll. ADVERTISEMENT Ketiga, Jamaah Tabligh tidak memandang perlu nahi munkar, dengan alasan bahwa fase sekarang menurut Jamaah Tabligh adalah fase mewujudkan iklim yang kondusif bagi masuknya kaum muslimin ke dalam Jamaah mereka. Dengan prinsip ini, kehadiran Jamaah Tabligh di berbagai tempat nyaris tak mendapat resistensi. Prinsip ini banyak mendapat kritik dari berbagai kalangan pemikir Islam, sebab dengan demikian (tanpa nahi munkar) Islam seperti agama Hindu, hanya menyeru kebaikan, tanpa mau mencegah kemunkaran. Keempat, Jamaah Tabligh memisahkan antara agama dan politik. Setiap anggota tidak berhak mengkaji politik atau terjun ke dalam urusan yang berhubungan dengan pemerintahan. Sebab menurut Jamaah Tabligh politik praktis hanya akan membawa kepada perpecahan. Konsep Khuruj Salah satu ciri khas gerakan Jamaah Tabligh adalah adanya konsep khuruj (keluar untuk berdakwah). Dalam konsepsi Jamaah Tabligh, seseorang akan dianggap sebagai pengikut Jamaah Tabligh, jika sudah turut serta dalam khuruj. Sebab khuruj bagi Jamaah Tabligh merupakan sebuah kewajiban. Konsep khuruj yang dibangun Jamaah Tabligh berdasarkan landasan teologis pimpinan Jamaah Tabligh. Landasan hukum khuruj bagi jamaah tabligh berdasarkan ayat-ayat al-Qur’an (Al-Imran : 104 dan Al-Imran :110). Begitu juga dengan hadist, khuruj didasarkan pada satu hadits Nabi yang berbunyi "apabila ummatku di akhir zaman mengorbankan 1/10 waktunya di jalan Allah, akan diselamatkan." Maka setiap hari mereka juga harus menyisakan 2,5 jam waktu mereka untuk berdakwah. Yang lebih menekankan kepada aspek pembinaan suluk/akhlak, ibadah-ibadah tertentu seperti dzikir, zuhud, dan sabar. Penafsiran akan arti khuruj yang dimaksud oleh ayat di atas, berdasarkan mimpi pendiri Jama’ah Tabligh ini, yakni Maulana Ilyas Al-Kandahlawi, yang bermimpi tentang tafsir Al-Qur’an Surat Ali Imran 110 yang berbunyi : “Kuntum khoiru ummatin ukhrijat linnasi …” menurutnya kata ukhrijat dengan makna keluar untuk mengadakan perjalanan (siyahah). Konsep khuruj dalam aplikasinya terdiri dari tiga tahap; • 3 hari dalam sebulan • 40 hari dalam setahun • 4 bulan sekali dalam hidup Dalam khuruj yang dilakukan, tempat dan target dakwah sudah ditentukan. Biasanya mereka yang khuruj berkelompok terdiri dari 5-10 orang. Mereka biasanya diseleksi oleh anggota syura Jamaah Tabligh siapa saja yang layak untuk khuruj. Mereka yang khuruj dikirim ke berbagai kampung yang telah ditentukan. Di kampung tempat berdakwah, para Jamaah Tabligh ini, menjadikan masjid sebagai base camp. Kemudian mereka berpencar ke rumah-rumah penduduk untuk mengajak masyarakat lokal untuk menghadiri pertemuan di masjid dan mereka akan menyampaikan pesan-pesan keagamaan. Konteks Politik Apabila mencermati ajaran dan metode dakwahnya, JT memang tetap setia dengan pendekatan non-politik. Pendekatan ini telah sukses menarik kalangan non-muslim maupun muslim yang kurang taat untuk menjaid muslim shaleh. Namun, JT sesungguhnya tidak pernah menarik garis tegas dengan gerakan-gerakan Islam radikal. Oleh karena itu, politisasi JT selalu terjadi. Hal ini ditunjang oleh metode pembinaan pasca tabligh yang lemah, menjadikan massa penganut JT mudah dimanfaatkan oleh kelompok-kelompok Islam lainnya. Inilah yang terjadi di Pakistan. Konstituen JT yang meluas pada akhirnya dimanfaatkan oleh beragam kekuatan. Presiden Pakistan, Mohammad Rafique Tarar dan Perdana Menteri Pakistan, Nawaz Sharif, adalah tokoh penting yang pernah memfasilitasi perkembangan JT di Pakistan. Sayangnya, JT juga pernah terlibat usaha kudeta militer di Pakistan pada tahun 1995. Di samping itu, beberapa anggotanya juga terlibat dalam organisasi Harakat ul-Mujahideen, sebuah kelompok Islam garis keras di Pakistan. Sekarang ini bahkan diyakini bahwa sebagian besar pendukung Taliban di Afganistan, juga merupakan konstituen JT. Jaringan Jamaah Tabligh Pengikut Jamaah Tabligh tersebar di lima benua terdiri dari 215 negara. Adapun pusat Jamaah Tabligh berada di perkampungan Nidzammudin, Delhi, India. Mereka memiliki masjid sebagai pusat tabligh yang dikelilingi oleh 4 kuburan wali. Dari Niszamudin inilah gerakan Jamaah Tabligh dikendalikan. Meski pusat gerakan di India, namun negara lainnya seperti Banglades dan Pakistan tidak kurang pentingnya dalam gerakan Jamaah Tabligh. Sehingga poros India-Pakistan-Bangladesh, menjadi semacam base camp bagi para aktivis jamaah tabligh. Setiap orang disarankan meluangkan empat bulan khuruj-nya ke tiga negara di Asia Selatan tersebut. Sebab ketiga negara tersebut, India-Pakistan-Bangladesh bisa diibaratkan sebagai centre of excellence sebagaimana Universitas Al-Azhar, Madinah, Harvard, Oxford, atau MIT bagi ilmu-ilmu. Pentingnya ketiga tempat ini, terlihat dari antusiasnya anggota jamaah Tabligh dalam menghadiri acara ijtima’ yang diadakan setiap tahun. Pada tahun 1998 telah diadakan konferensi internasional tahunan di Raiwind dekat Lahore dan di Tongi dekat Dhaka, Banglades, yang telah dihadiri lebih dari satu juta kaum muslimin dari 94 negara. Konferensi internasional Jamaah Tabligh tahunan ini merupakan berkumpulnya umat Islam terbesar kedua setelah haji di Mekkah, 'the second biggest muslims gathering after hajj'. Konferensi internasional tahunan jamaah tabligh ini juga diadakan di Amerika Utara dan Eropa. Konferensi tersebut bisa mendatangkan 10.000 muslim, dari seluruh negara-negara di Amerika Utara dan Eropa, mungkin salah satu perkumpulan terbesar muslim di Barat. Untuk mengadakan acara Internasional tersebut atau ijtima’ dana didapatkan dari para donatur jamaah tabligh. Para donatur tersebut pada umumnya adalah para pedagang yang juga anggota jamaah tabligh. Para donatur menyumbang seikhlasnya, namun karena pada umumnya para donatur adalah wiraswastawan, maka kebutuhan untuk ijtima’ selalu tertutupi. Dalam menjalankan organisasi jamaah tabligh, mempunyai beberapa kantor perwakilan yang menjadi koordinator dakwah disetiap wilayah. Seperti disebutkan di atas kantor utama Jamaah Tabligh, yang dikenal dengan nama Markaz di Nizamudin, New Delhi, India. Kantor utama di Eropa adalah di Dewsbury, Inggris. Asia Timur berpusat di Jakarta, Indonesia. Untuk Afrika berpusat di Derbun, Afrika Selatan. Meski tersebar di berbagai negara dan memiliki anggota ratusan ribu, namun jamaah tabligh secara administratif tidak mencatat setiap anggotanya. Keanggotaan lebih ditentukan melalui ikatan emosional. Keanggotaan terkontrol bila ada acara-acara ritual mingguan, bulanan atau ketika khuruj. Demikian juga dengan struktur organisasi, nyaris dibilang tak mempunyai struktur, yang ada hanya amir dan para pembantunya yang tidak terstruktur. Jamaah Tabligh di Indonesia Jamaah Tabligh di Indonesia meski tak sepopuler organisasi masyarakat seperti Muhammadiyah atau NU, namun Jamaah Tabligh terbilang mempunyai anggota yang cukup banyak. Anggota Jamaah Tabligh di Indonesia sangat bervariasi, mulai dari artis sampai dengan tentara, kalangan profesional dll. Pusat markaz jamaah tabligh di Indonesia berada di Jakarta, khususnya di masjid Masjid Kebon Jeruk di Jl Hayam Wuruk, Jakarta Kota. Di masjid yang sudah berusia lebih dua abad ini, kita akan menjumpai ratusan jamaah yang hampir seluruhnya berjenggot. Mereka juga menggunakan surban, pakaian takwa dan peci putih, yang biasa dipakai umat Islam di Indonesia. Tapi kita juga akan mendapati jamaah yang memakai surban dengan baju panjang sampai lutut, untaian tasbih atau tongkat di tangan, janggut berjenggot, dahi hitam, dan aroma minyak cendana, khas jamaah dari Asia Timur. Pada acara ijtima’ internasional rombongan jamaah tabligh dari Indonesiapun turut hadir. Rombongan dari Indonesia datang berasal dari berbagai profesi, antara lain pimpinan pondok pesantren, pengusaha muda, eksekutif muda, artis, pedagang kaki lima, pegawai negeri, dan bupati. Artis Gito Rollies adalah salah seorang di antaranya. Acara ijtima’ untuk skala Indonesia juga pernah dilakukan di Medan, Lampung, dan Jakarta. Acara ijtima’ jamaah tabligh untuk skala Asia Tenggara, baru-baru ini (2004) dilakukan di di Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Fatah Desa Temboro, Kecamatan Keras, Magetan. Acara yang dihadiri oleh sekitar 20.000 anggota Jamaah Tabligh -- ini terbilang istimewa, sebab calon wakil presiden Yusuf Kalla turut hadir dalam acara pembukaan tersebut. Acara ijtima’ ini merupakan awal dari acara khuruj yang menjadi program Jamaah Tabligh. Sebanyak 20.000 anggota Jamaah Tabligh siap khuruj ke berbagai pelosok di Indonesia. Anggota jamaah sebanyak 20.000 orang – yang juga dihadiri, dari negera-negara ASEAN, Saudi Arabia, Pakistan, India dan beberapa negara muslim lainnya -- tersebut akan dipecah dalam rombongan, masing-masing rombongan terdiri atas 7 hingga 12 orang. Tempat yang akan dikunjungi Papua, Maluku, Sulawesi, Kalimantan dan Sumatera. Mereka semua dibekali dengan surat jalan dan identitas diri. Kemudian setelah tiba di tempat yang dituju, mereka harus melapor ke pihak keamanan. Jumlah Anggota Jumlah anggota Jamaah Tabligh dibagi pada tiga kategori. Pertama, anggota aktif, yang dimaksud dengan anggota aktif, adalah mereka yang selalu berdakwah (membaca Riyadhus Shalihin atau kitab yang dijadikan referensi oleh Jamaah Tabligh, setelah shalat dhuhur atau Asar di berbagai masjid) dan juga pada umumnya anggota aktif selalu memakai pakaian yang dianggap sunnah seperti pakaian putih dengan sorban dan berjenggot dan juga selalu rutin menghadiri pengajian mingguan setiap Jum’at malam. Jumlah anggota aktif ini tidak terlalu banyak ada sekitar 7.500 orang diseluruh Indonesia. Jumlah anggota aktif ini juga terkait dengan pekerjaan, pada umumnya anggota aktif adalah para pedagang atau wiraswastawan. Kategori kedua adalah anggota yang setengah aktif, mereka adalah anggota Jamaah Tabligh yang kadang-kadang mau berdakwah (membaca Riyadhus Shalihin atau kitab yang dijadikan referensi oleh Jamaah Tabligh, setelah shalat dhuhur atau Asar di berbagai masjid), mereka juga kadang-kadang memakai pakaian putih dan sorban dan juga kadang-kadang mengahadiri pengajian Jum’at malam. Jumlah anggota kategori kedua ada sekitar 10.000 orang di seluruh Indonesia. Anggota kategori kedua, pada umumnya menjadi pegawai, sehingga mempunyai waktu yang terbatas. Kategori ketiga, anggota tidak aktif atau masih pada tahap belajar. Karakter anggota ini, tidak pernah mau berdakwah kecuali kalau diajak oleh anggota aktif. Pada umumnya belum begitu paham dasar-dasar Islam. Tidak pernah berpakaian putih (gamis) dan bersorban dan pada umumnya malu kalau menyatakan diri sebagai anggota Jamaah Tabligh. Keterkaitannya dengan Jamaah Tabligh jika diajak khuruj dan mempunyai waktu mereka pada umumnya ikut serta khuruj. Kategori ketiga tidak mempunyai kaitan dengan status pekerjaan. Jumlah anggota non aktif ini sekitar 15.000 orang. * </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fafafa; color: #212121; font-family: Amiri, "Open Sans", serif; font-size: 16px;">Wakil ketua umum PBNU</span></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Jakarta, Indonesia-6.2087634 106.845599-34.518997236178848 71.689349 22.101470436178847 142.001849tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-74399604354276850572021-11-17T10:25:00.001+07:002021-11-17T10:25:17.769+07:00JANGAN SEPELEKAN SHALAT SUNNAH<p style="text-align: left;"><span style="background-color: #fafafa; color: #212121; text-align: justify;">Shalat sunnah rawatib
berfungsi sebagai penyempurna jika terjadi kekurangan dalam shalat fardu
seseorang, karena dalam shalat fardu kita seringkali melakukan banyak
kesalahan, apalagi jika dikaitkan dengan kekhusyuan, maka sangat susah untuk
mencapainya. Oleh karenanya jangan sepelekan shalat sunnah rawatib karena hal
itu untuk menambal apa yang kurang dan sekaligus bernilai pahala yang tinggi,”
demikian dikatakan KH Syaerozi HS dalam Pengajian Kitab Fathul Mu'in karya
Syekh Zainudin al Malibary yang digelar rutin setiap hari Jum'at pukul
13.00-16.00 WIB di Kantor MWCNU Krangkeng, Indramayu.</span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">Pada pengajian rutin, Jumat
(18/09), KH Syaerozi HS membahas Bab Shalat Sunnah. Menurutnya, secara
etimologis al naflu (sunnah) bermakna tambahan (al ziyadah). Sedangkan secara
terminologi syara’, al naflu (sunnah) berarti mendapat pahala jika dikerjakan, dan
tidak masalah (tidak mendapat ancaman sangsi hukuman) jika ditinggalkan. term
al naflu juga biasa disampaikan (ditulis) dengan term tathawu’, sunnah,
mustahab dan mandub.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">“Adapun shalat rawatib dalam
sehari berjumlah 20 rakaat sebagaimana disebutkan oleh Syekh Zainuddin
Al-Malibary dalam kitab <em style="box-sizing: border-box;">Fathul Muin</em> ini:<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #212121;"> يسن
للأخبار الصحيحة الثابتة في السنن أربع ركعات قبل عصر وأربع قبل ظهر وأربع بعده
وركعتان بعد مغرب وندب وصلهما بالفرض ولا يفوت فضيلة الوصل بإتيانه قبلهما الذكر
المأثور بعد المكتوبة وبعد عشاء ركعتان خفيفتان وقبلهما إن لم يشتغل بهما عن إجابة
المؤذن فإن كان بين الأذان والإقامة ما يسعهما فعلهما وإلا أخرهما وركعتان قبل صبح
Artinya, </span><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">Disunnahkan shalat sunah 4 rakaat
sebelum shalat ashar, 4 rakaat sebelum dzuhur dan setelahnya, 2 rakaat setelah
maghrib dan disunahkan menyambung 2 rakaat ba’diyah maghrib dengan shalat
fardhu, dan tidak hilang keutamaan menyambung 2 rakaat ba’diyah maghrib sebab
melakukan zikir ma’tsur setelah shalat fardhu, kemudian setelah isya 2 rakaat
yang ringan, begitu juga 2 rakaat sebelum shalat isya jika tidak sibuk menjawab
azan. Apabila di antara azan dan iqamat ada waktu luang untuk mengerjakan 2
rakaat sebelum isya, maka dapat dikerjakan. Jika tidak, maka diakhirkan
(setelah shalat isya), dan dua rakaat setelah subuh,” ungkap KH Syaerozi HS
dalam pengajian yang dihadiri seluruh pengurus MWCNU Krangkeng, perwakilan
pengurus Ranting NU dari beberapa desa dan para jamaah. <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">KH Syaerozi HS menambahkan,
menurut Syekh Zainuddin Al-Malibary, diantara shalat itu ada yang disebut
dengan sunnah muakkad yaitu 2 rakaat sebelum subuh, 2 rakaat sebelum dzuhur, 2
rakaat setelah dzuhur, 2 rakaat setelah maghrib dan 2 rakaat setelah isya.
Amalan sunah muakkad sangat penting sebagaimana dalam ilmu ushul fiqih :<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #212121;"> وهو
الذي يكون فعله مكملا ومتمما للواجبات الدينية كالأذان والإقامة والصلاة المفروضة
في جماعة </span><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">Artinya, “Yaitu adalah Sunnah
yang dilakukan untuk melengkapi dan menyempurnakan kewajiban agama seperti
azan, iqamat, dan shalat fardhu berjamaah.” <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">“Mengingat sedemikian pentingnya
shalat sunnah rawatib terutama yang muakkad, maka sekali lagi saya berharap agar
kita semua tidak menyepelekan shalat tersebut. mari kita istiqamahkan untuk
senantiasa melaksanakannya, karena faedahnya sangat besar, dan tentunya dengan
semakin memperbanyak amalan sunnah maka diharapkan kita akan semakin dekat
kepada Allah, kita juga harus terus meningkatkan nilai ibadah kita, bukan hanya
semata-mata mengejar pahala tetapi untuk mencapai ridho Allah dan kita
mengerjakan amalan sunnah tersebut semata-mata karena rasa rindu dan cinta kita
kepada Allah SWT,” beber KH Syaerozi HS.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">Sementara Rais Syuriyah MWCNU
Krangkeng, KH Badruddin Yuha berharap agar kegiatan ngaji rutin setiap Jum’at
terus dijaga dan ditingkatkan, karena disamping memperdalam pemahaman keilmuan,
juga sebagai ajang silaturrahim sesama warga dan pengurus NU serta tabarrukan
dengan ulama salafusholihin.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #FAFAFA; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #212121;">“Jangan pernah puas dalam
menuntut ilmu meskipun usia kita tidak muda lagi, kita harus terus mengaji dan
mengaji, maka kegiatan ngaji rutin Kitab Fathul Mu’in ini sengaja kami gelar
untuk terus memberikan kesempatan kepada kita semua menyempatkan diri mengaji
di tengah kesibukan kita sehar-hari,” tutup KH Badrudin Yuha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 2.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-41950588444706037532021-11-17T10:10:00.002+07:002021-11-17T10:10:44.709+07:00MEMBACA FENOMENA PENANGKAPAN USTADZ DR. AHMAD ZAIN AN NAJAH<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Berbagai fenomena penangkapan ustadz-ustadz yang akhir ini
tampak semakin meningkat membuat saya jadi was-was. Sampai kapan keadaan
menjadi kondusif. Saya sendiri seorang muslim (sunni), secara fikih mengikuti
para ulama dari kalangan tradisional. Di tempat saya ahlussunah wal jamaah
tersebut terwakili oleh Nahdlatul Ulama’. Terima kasih saya sangat besar kepada
guru-guru yang mengajar saya paham yang moderat dalam beragama. Dan Islam itu
sendiri sebenarnya moderat atau jelan tengah, tidak ekstrim kanan dan juga
tidak ekstrim kiri. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzsuJ90ABGgwng0u0XTvXfnrPGFkKY24Scu1Qn2n3z07blNNMtBIvvwJL4fEBJD9IzkrnWz8XV6DfaZP7ZcuuTDYrCvMeksVgbCDvL3rl9FU66DdfwDz0IvPx646nlHXthpR7afNfxP0_q/s700/an+najah+zain.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="700" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzsuJ90ABGgwng0u0XTvXfnrPGFkKY24Scu1Qn2n3z07blNNMtBIvvwJL4fEBJD9IzkrnWz8XV6DfaZP7ZcuuTDYrCvMeksVgbCDvL3rl9FU66DdfwDz0IvPx646nlHXthpR7afNfxP0_q/s320/an+najah+zain.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sulit memahami kerja aparat yang bertugas. Mau dibilang
benci, juga tidak. Tapi membaca kondisi akhir-akhir ini yang semakin tampak
seperti awan hitam bagi kebebasan berdakwah, membuat saya jadi bertanya-tanya:
Apa yang terjadi di belakang sana, mungkinkah ada agenda terselubung? Ini hanya
pertanyaan dari rakyat kecil yang tidak bias berbuat apa-apa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ketika terjadi penangkapan pada HRS dan sekutunya, saya bisa
paham memang terjadi “perang” antara rezim dan HRS CS. Masing-masing saling melancarkan
serangan, begitu juga para pengikutnya yang fanatik. Tapi ketika “kriminalisasi”
ulama ini terjadi pada Ustadz-ustadz yang hanya mengajarkan agama, syariat, dan
sunnah, apakah tidak boleh rakyat jadi bertanya-tanya….</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sebagai contoh Ustadz Dr. Ahmad Zain An Najah… beliau
seorang pengajar, akademisi, fakih (sangat ahli dalam ilmu-ilmu syariat), dan
ceramahnya pun mudah kita jumpai di Youtube. Saya berani menjamin, bahwa beliau
sangat jauh dari yang dituduhkan (sebagai seorang teroris). Sangat jauh…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jauh panggang dari api. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-81482288146385986282021-11-11T14:33:00.001+07:002021-11-11T14:33:23.272+07:00APLIKASI E-PRESENSI JATIM LAWAS<p><a href="https://drive.google.com/file/d/1iYByPjOeU6YArp_5HQlpyjhnYFePgQ-P/view?usp=sharing" target="_blank"> APK E-PRESENSI JATIM-1</a></p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1iYByPjOeU6YArp_5HQlpyjhnYFePgQ-P/view?usp=sharing" target="_blank">APK E-PRESENSI JATIM-2</a></p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1iyY776BEPApEz3hA2dv7U6cq8Yj4zGkC/view?usp=sharing" target="_blank">VIDEO DOWNLOADER</a></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0East Java, Indonesia-7.5360639 112.2384017-35.846297736178848 77.0821517 20.774169936178843 147.3946517tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-20602164079463654332021-11-10T14:17:00.001+07:002021-11-11T14:22:58.337+07:00BUKU PUTIH PEMBUNUHAN ENAM LASKAR FPI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXBUfvb81MiOy8AsTPppFEMtTIhvTfiea1I5NYOJh9gpF5g2IOQXFlpWEsW_HllWW6iWtVXur9RE534N8GFWUUp71LPNd91c6rbZxK7DgCATlw0zXfeNl8JUgtSfUiGtLsjK85Re6SiQ5J/s564/nisa+93.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXBUfvb81MiOy8AsTPppFEMtTIhvTfiea1I5NYOJh9gpF5g2IOQXFlpWEsW_HllWW6iWtVXur9RE534N8GFWUUp71LPNd91c6rbZxK7DgCATlw0zXfeNl8JUgtSfUiGtLsjK85Re6SiQ5J/s320/nisa+93.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;">DI BAWAH INI KAMI SERTAKAN LINK PDF JIKA KALIAN INGIN MEMBACANYA SECARA LENGKAP. DAPAT KITA BANDINGKAN SEBAGAI WACANA UNTUK KEWASPADAAN DAN KEJERNIHAN DALAM BERFIKIR DAN BERTINDAK, KIRANYA PERBUATAN ITU MELANGGAR AJARAN AGAMA ATAU TIDAK. LEBIH-LEBIH DALAM URUSAN YANG BERHUBUNAG DENGAN DARAH DAN NYAWA MANUSIA. JIKA KITA MEMBUNUH SATU JIWA ITU IBARAT MEMBUNUH SELURUH UMAT MANUSIA. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1WeMUTZMTkTvsbWXsofF5mlHVekJkr6oT/view?usp=sharing" target="_blank">BUKU PUTIH PEMBUNUHAN 6 LASKAR FPI</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNP4u6uLyNuh7VsNyYpBjQ7mfemJI7HeVOjmBLhf20F3xoOxhDa22OkV0Mwm88C_Apepocoz-BS7qjQJr6x0mWv9L5rZyigBGqXvuFDEcNJvu-WFz2ea20bSsoB4mlUl9NsYzgL_qrhlF/s999/fpi1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="999" data-original-width="999" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNP4u6uLyNuh7VsNyYpBjQ7mfemJI7HeVOjmBLhf20F3xoOxhDa22OkV0Mwm88C_Apepocoz-BS7qjQJr6x0mWv9L5rZyigBGqXvuFDEcNJvu-WFz2ea20bSsoB4mlUl9NsYzgL_qrhlF/s320/fpi1.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Jakarta, Indonesia-6.2087634 106.845599-34.518997236178848 71.689349 22.101470436178847 142.001849tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-71638185590412975242021-06-26T18:19:00.001+07:002021-06-26T18:19:02.911+07:00Persoalan Berkenaan Tafsir Ibnu ‘Abbas (Tanwir al-Miqbas)<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: georgia; font-size: large; white-space: pre-wrap;">Oleh Al-Faqir ila rahmati Rabbih:</span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ust. Zaharuddin Abd Rahman</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Email : zaharuddin@yahoo.com</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Soalan spt berikut :</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Assalamualikum,</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ust Zaharudin, ana ingin penerangan lanjut tentang tafsir ibnu Abbas seperti ditulis oleh anta spt berikut:</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">"Tanwir al-Miqbas, Tafsir Ibn Abbas, diriwayatkan dari sumber yang tidak </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">dipercayai dan pembohong iaitu al-Kalbi dan As-Suddi dan al-Muqatil. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Demikian menurut Al-Imam as-Suyuti."</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Setahu ana Ibnu Abbas adalah satu-satunya ahli tafsir dari kalangan sahabat. Dan banyak dari tafsirnya diambil oleh ulamak assalaf hinggalah kini, bahkan juga ramai para sahabat mengambil pengertian quran daripada beliau. Ana ingin mendapat penjelasan lanjut setakat manakah pembohongan dalam kitab tafsir tersebut.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Wallahu'alam.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Jawapan :</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Segala puji bagi Allah tuhan sekalian alam, selawat bg junjungan mulia Nabi SAW , ahli keluarganya dan sahabatnya serta pejuang2 Islam hingga ke hari qiamat.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Terima kasih di atas pembacaan dan penelitian.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Memang benar sbgmn yang disebutkan oleh Imam As-Sayuti (911 H) bhw setiap penuntut ilmu tafsir perlu berhati2 dalam menerima kandungan tafsir ini.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Bukanlah ia bermaksud Ibn Abbas ra menyeleweng dalam pentafsirannya, tetapi apa yang dimaksudkan adalah sanad perawi yang mengambil daripada Ibn ‘Abbas itu ternyata tidak boleh terpercayai. Manakala kita perlu membezakan riwayat yg diambil oleh ulama’ tafsir lain adalah drpd riwayat ketiga individu yang disebut. Biasanya ulama’ tafsir yg lain tidak mengambil dr riwayat ketiga individu ini..perkara ini agak popular dlm pengetahuan ulama’ khusus dlm bidang tafsir. Selain itu, ramai juga ulama’ tafsir yang tidak mengambil dari kitab tafsir ini tetapi dr sumber2 lain dan riwayat2 lain yang banyak. Wallahua’lam.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Apabila difokus kpd kitab Tanwir al-Miqbas, maka nama yang kerap terpapar di dalam sanad Tafsir Ibn ‘Abbas ini adalah Al-Kalbi, As-Suddi dan al-Muqatil.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Justeru, jwp ini akan menketegahkan perkara berikut:</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Latar belakang Al-Kalbi dan sejauhmana tohmahan ulama’ terhdp ke’pembohongan’ kalamnya.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Contoh2 penyelewengan oleh al-Kalbi di dalam Tafsir Ibn ‘Abbas.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Akibat kekurangan ruang masa, maka cukuplah sekadar kita mengetahui 3 aspek tadi secara ringkas tetapi padat.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Latar Belakang Al-Kalbi</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Nama penuhnya adalah Muhammad Bin As-Saib Bin Basyr Bin ‘Amru Bin ‘Abd Haris Bin Abd Uzza al-Kalbi (demikian bacaan yg tepat, dgn huruf lam dimatikan) Seorg yang dikira ahli Tafsir. Menurut ‘Amru Bin ‘Abdullah al-Hadrami, Al-Kalbi meninggal dunia di Kufah tahun 164 H. Pembaca perlu berhati2 dlm melihat nama ini di dalam mana kitab Jarh wa at-ta’dil krn terdpt 3 nama Muhd bin As-Saib. Pastikan dihujung nama disebut al-Kalbi.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Bapanya As-Saib adlh salah seorg yang keluar berperang di dalam perang Jamal mewakili kumpulan Saidina ‘Ali KW.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata al-‘Uqaili: mrk (Al-Kalbi) adalah termasuk di dlm kumpulan Syiah ar-Rafidah serta ashob Abdullah Bin Saba’ Al-Yahudi. Malah Al-Kalbi pernah menepuk dadanya sambil berkata aku dr kumpulan Sabaiyyah, aku dr kumpulan Sabaiyyah. ( Rujuk Tahzib at-Tahzib , Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqolani, Dar Ihya at-Turath al-Arabi, Cet kedua, Jld 5 , hlm 117)</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Cukuplah sekdr itu, berkenaan latar belakang al-Kalbi.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Tohmahan Para Ulama’ Rijal Terhadapnya.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Abd Wahid Bin Ghias drpd Abd Rahman Bin Al-Mahdi (Imam dlm Hadith dan Ilmu Rijal, individu yang meminta Imam Syafie menulis kitab yg menganudingi nasikh mansukh dll yang dinamakan Ar-Risalah) : Telah berkata Abi ‘Amru bin ‘Ala’ bhw : “Aku bersaksi bhw Al-Kalbi itu Kafir.” Apabila ditanya mengapa disangka begitu.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ia menjawab bhw Yazid bin Zari’ berkata: Aku mendengar Al-Kalbi menyatakan “ Sesungguhnya Jibrail turun membawa wahyu kpd Nabi SAW, kemudian Nabi bangun utk menunaikan qada’ hajat, maka duduk Saidina ‘Ali di tempatnya lalu diberikan wahyu itu kpd ‘Ali.”</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Ma’tamar Bin Sulaiman dari Bapanya : “ Sesungguhnya di Kufah terdpt dua org pembohong besar, salah seorng daripadanya Al-Kalbi dan seorg lagi as-Suddi. Demikian juga menurut Laith Bin Abi Salim.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Abu Ahmad, Al-Hakim (sohib al-Mustadrak) dan Ad-Dar Qutni : Al-Kalbi termasuk kumpulan ‘Matruk’</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata al-Jujazani : Kazzab Soqit ( كذاب ساقط)</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Ibn Hibban : Jelas pembohongannya apabila ia mengetakan ia menriwayatkan tafsir Ibn Abbas drpd Abu Soleh, padahal Abu Soleh tidak mendegar drpd Ibn Abbas. Tidak halal berhujjah dgnnya.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Zakaria as-Saji : ‘Matruk al-Hadith’. Ia adalah terlalu lemah krn melampaunya ia dlm pegangan Syiahnya</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Semua kalam2 di atas bersumberkan drpd Tahzib at-Tahzib oleh Ibn Hajar al-‘asqolani.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berikut kalam drpd Kitab Mizan al-I’tidal oleh al-Hafiz az-Zahabi ( …) Dar al-Fikr, Jld 4, hlm 556- 558:</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Imam Sufyan ath-Tawry : Al-Kalbi berkata ia meriwayatkan dr Abu Soleh; tetapi Abu Soleh mengatakan padaku (Sufyan) : “Kamu telitilah setiap apa yang kononnya diriwayatkan dariku dari Ibn Abbas, jgnlah kamu mengambilnya”</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Imam Sufyan Ath-Thawry lagi : “ Takutlah kamu akan Al-Kalbi” ( ia bermaksud takutilah riwayat pembohongannya).</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Imam al-Bukhari : Al-Kalbi tidak diterima oleh Yahya Bin Ma’ien dan Abd Rahman al-Mahdi. Dan telah aku dengar dr Yahya dari Sufyan, bhw Abu Soleh berkata : setiap apa yang disebutnya dr aku adalah bohong”</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Ahmad Bin Zuhair : Aku berkata kpd Imam Ahmad Bin Hanbal : “Adakah boleh untuk merujuk kitab tafsiran dr Al-Kalbi? Imam Ahmad menjawab : Tidak.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berkata Ibn Hibban : “Al-Kalbi dr kumpulan Abdullah Saba’ yg mempercayai bhw Ali tidak mati, lalu Ali akan kembali ke dunia dan memenuhkan dunia dgn kebenaran sbgmn dipenuhi sblmnya dgn kezaliman, dan sekiranya ia melihat awan, mrk akan berkata : sesungguhnya Ali berada di dlmnya.”</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Kesimpulan dari Al-Hafiz Shamsuddin Az-Zahabi : “ Dia mengatakan bhw dia meriwayatkan dr Abu Soleh yg diambil dr Ibn Abbas ilmu tafsir, tetapi Abu soleh tidak pernah melihat Ibn Abbas, dan tidak pula Al-Kalbi mendengar dr Abu Soleh.”</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sekiranya menyebutnya di dalam kitab pun tidak dibolehkan, apatah lagi utk berhujjah dgnnya” ( Mizan I’tidal, Al-Hafiz Az-Zahabi, hlm 558)</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Justeru, amat jelas bgmn pendirian para ulama’ hadith, rijal dan feqh dalam menilai setiap riwayatan dr Al-Kalbi. Pembaca harus mengetahui bhw Tafsir Ibn Abbas dipenuhi dgn riwayat drpd ketiga2 individu tadi, terutamanya Al-Kalbi.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Contoh Penyelewengan riwayat Al-Kalbi Dalam Tafsir Ibn Abbas dan lainnya.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Berikut adalah terjemahan dari tafsiran ayat pertama surah al-Baqarah:</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Dgn isnad drpd Abdullah Bin Mubarak berkata : dari Ali Bin Ishak as-Samarqandi dari Muhd bin Marwan dari Al-Kalbi dari Abu Soleh dari Ibn ‘Abbas pada menyatakan tafsir kalimah ( الم) beliau mengatakan Alif ( أ) itu Allah, Lam (ل ) itu Jibrail, Mim (م )itu Muhammad. ( Sila lihat Tanwir al-Miqbas, awal surah al-Baqarah, dlm semua cetakan)</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Pembaca harus melihat sanad riwayat yang kononnya diambil drpd Ibn Abbas ini, terdpt Al-Kalbi yang kononnya mengambil drpd Abu Soleh. Inilah yang disebut oleh ulama di ats tadi. Hakikatnya tafsiran dan takwilan ini bukanlah dari Ibn ‘Abbas.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Riwayat kedua : Telah kami diberitahu drpd Ahmad Bin Abd Jabar, daripada Abu Bakar bin ‘Iyash dari Al-Kalbi dari Abu Soleh dari Ibn ‘Abbas, bhw Nabi SAW bersabda : Setiap yg memabukkan haram, maka berkata seorg lelaki : “ Sesungguhnya minuman ini kiranya diminum banyak nescaya akan memabukkan kami? Jwb Nabi : Bukan begitu, apabila diminum 9/10 maka belm mabuk, maka tidak mengapa dan apabila diminum 10/10 lalu mabuk, lalu ketika itu barulah jatuh haram”</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Inilah riwayat yg palsu dr Al-Kalbi, drpd pembohongannya. (Sila Rujuk Mizan al-I’tidal oleh az-Zahabi, Dar al-Fikr, jld 3, hlm 557 )</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Begitulah dua contoh penyelewengan al-Kalbi yang dinisbahkan dari Ibn Abbas. Banyak lagi contoh2 boleh dilihat terutamanya di dalam ayat2 mutasyabihat dan lain2 di dalam tafsir Tanwir al-Miqbas, saya tidaklah mengatakan bhw keseluruhan tafsir tersebut tidak boleh dipakai, cuma Imam al-Sayuti mengingatkan muslimin agar meneliti riwayat yg disandarkan kpd Ibn Abbas sebelum menerimanya. Riwayatan Al-Kalbi dari abu Soleh paling jelas, tidak boleh diterima selain As-Suddi dan al-Muqatil.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Pembaca bolehlah merujuk kitab2 naqd rijal yang lain bagi maklumat lanjt spt Tahzib al-Kamal oleh Imam Yusof al-Mizzi, Al-Jarh wa at-Ta’dil oleh al-Razi, At-Tarikh oleh Ibn Ma’ien atau juga karangan Imam Al-Bukhari dll sbgmn yang telah dinyatakan dlm artikel Panduan Sumber Ilmu Hadith yang telah disertakan dahulu.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Semoga jawapan yang diberikan menepati kehendak soalan dari penyoal.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Yang benar dari Allah, yang tersilap dr kelemahan diri.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sekian,</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">30 Rabi’ul Akhir 1423 H</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">11 Julai 2002</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Jordan</span></span></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-22673419946406387322021-06-26T18:15:00.003+07:002021-06-26T18:15:35.327+07:00 PELAJARAN DARI KEMATIAN TOKOH MUNAFIK ABDULLAH BIN UBAY BIN SALUL<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Berkali-kali al-Qur’an menunjuk orang ini sebagai peribadian kontroversi dalam tutur kata dan perbuatannya yang merugikan Islam dan kaum Muslimin. Hampir setiap ada fitnah yang menimpa kaum Muslimin di Madinah selalu ada peran Abdullah bin Ubay sebagai provokatornya, bahkan peristiwa haditsul ifki (berita palsu) yang menimpa Ummul Mukminin “Aisyah” ra al Qur’an mengisyaratkan Abdullah bin Ubay sebagai pembesar yang mengendalikannya.</span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Hingga tahun ke sembilan Hijriyah, sepulang Rasulullah saw dari perang Tabuk, di akhir bulan Syawwal Abdullah bin Ubay menderita sakit. Mendengar Abdullah bin Ubay sakit, Rasulullah saw menyempatkan diri untuk memziarahinya. Usamah bin Zaid bercerita: “Saya bersama Rasulullah saw mengunjungi Abdullah bin Ubay yang sedang sakit untuk memziarahinya. Rasulullah saw mengingatkan Abdullah bin Ubay “Bukankah saya sudah melarang kamu dari dahulu agar tidak mencintai (mengikuti)orang-orang Yahudi?” Abdullah bin Ubay menjawab seingatnya, “Dulu Sa’d bin Zurarah membenci orang-orang Yahudi, kemudian Sa’d bin Zurarah mati.”</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Rasulullah saw tidak kehilangan sisi kemanusiaan yang bermartabat meskipun kepada orang yang sering Rasulullah ketahui dari Allah SWT sebagai pembuat masalah dan fitnah di dalam barisan kaum Muslimin. Secara zahir Abdullah bin Ubay menunjukkan dirinya sebagai seorang Muslim, maka ia berhak mendapatkan hak keIslaman itu dengan diziarahi ketika sakit.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Pada bulan kerikutnya, bulan Dzulqa’dah Abdullah bin Ubay wafat. Anak lelaki Abdullah bi Ubay, yang bernama Abdullah bin Abdullah bin Ubay datang menemui Rasulullah saw, meminta salah satu kain Rasulullah saw untuk dijadikan sebagai kafan bagi Abdullah bin Ubay, ayahnya. Dan Rasulullah saw mengabulkan permintaan itu dan memberikan kainnya kepada Abdullah bin Abdullah bin Ubay untuk menjadi kafan bagi jenazah ayahnya.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Kemudian Abdullah bin Abdullah juga meminta agar Rasulullah saw berkenan datang menshalatkannya. Maka Rasulullah saw datang untuk menshalatkan jenazah itu. Ketika Rasulullah saw berdiri hendak menshalatkannya, Umar bin Khaththab menarik baju Rasulullah saw dari belakang dan berkata: “Wahai Rasulullah, Engkau akan menshalatkannya? Bukankah Allah melarangmu untuk menshalatkannya?</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Rasulullah saw menjawab: “Sesungguhnya Allah SWT memberikan kepadaku dua pilihan kamu memohonkan ampun bagi mereka atau tidak kamu mohonkan ampun bagi mereka (adalah sama saja). Sekalipun kamu memohonkan ampun bagi mereka tujuh puluh kali, namun Allah sekali-kali tidak akan memberi ampunan kepada mereka. Yang demikian itu adalah karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. (QS at-Taubah:80) Dan saya akan menambahnya lebih dari tujuh puluh kali.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Umar berkata: “Sesungguhnya dia itu orang munafiq”. Setelah Rasulullah saw menshalatkannya, barulah turun ayat: “Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam Keadaan fasik. (QS. At-Taubah:84)</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Rasulullah saw menshalatkannya ketika itu karena memperlakukannya secara zahir, yaitu pengakuan Abdullah bin Ubay bahwa ia seorang Muslim. Dan Islam mengajarkan ummatnya untuk memperlakukan manusia sesuai dengan kondisi zahirnya, urusan hati dan batinnya adalah kewenangan Allah SWT.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Bisa juga dimaknai bahwa Rasulullah saw menshalatkan Abdullah bin Ubay –tokoh munafiq itu- untuk menghormati anaknya –Abdullah bin Abdullah bin Ubay- yang merupakan salah satu sahabat mulia. Sedangkan pemberian kain Rasulullah saw sebagai kain kafan Abdullah bin Ubay bisa difahami sebagai pembuktian karakter Rasulullah saw yang tidak pernah menolak permintaan siapapun selama Rasulullah saw memilikinya. Bisa juga difahami bahwa Rasulullah saw tidak pernah melupakan kebaikan Abdullah bin Ubay –tokoh munafiq itu- di samping keburukannya yang tidak terhitung.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Bagi Abdullah bin Abdullah bin Ubay kematian ayahnya itu menjadi salah satu bukti bahwa berbakti kepada orang tua tetap dilakukan oleh seorang anak, meskipun ia tahu bahwa ayahnya bergelimang dosa dan berlumur maksiat. Selama orang tua itu tidak menyuruhnya berbuat maksiat atau melarangnya beramal shalih.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;">Orang baik akan senantiasa membuat kebaikan meskipun kepada orang yang tidak baik. Sedangkan orang yang tidak baik akan terus membuat keburukan meskipun kepada orang yang membuat kebaikan. Wallahu a’lam.</span></span></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Malaysia4.210484 101.975766-24.099749836178844 66.819516 32.520717836178846 137.132016tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-39593426456646979982021-06-22T09:38:00.001+07:002021-06-22T09:38:05.173+07:00METODE ISTIMBATH MAZHAB HAMBALI<p>Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H) selaku pendiri mazhab Hanbali hidup
di kota Baghdad yang masyarakatnya telah memilih mazhab yang memberikan
porsi akal lebih besar ketimbang <i>nash</i>. Ibu kota Irak itu dikenal lebih maju dan elit jika dibandingkan dengan daerah Hijaz seperti Madinah atau Mekkah.</p><p>Dalam
keilmuan, kedua daerah ini sama-sama memiliki kontribusi besar dalam
perkembangan peradaban Islam, khususnya terkait dengan disiplin ilmu
Hadis dan fikih. Irak dikenal sebagai <i>Ahlur Ra’yi</i>, sedangkan Hijaz dikenal sebagai <i>Ahlul Hadis</i>. </p><p>Penggolongan
itu muncul akibat dari perbedaan sikap dan cara pandang ulama kedua
daerah tersebut. Tapi Imam Ahmad bin Hanbal tidak mengikuti cara pandang
ulama daerahnya yang dikenal dengan <i>Ahlur Ra’yi</i>. Dia justru meniru ulama Hijaz yang lebih memprioritaskan <i>nash</i> ketimbang akal dalam menyelesaikan persoalan keagamaan.</p><p>Barangkali, sikap Imam Ahmad tersebut merupakan dampak dari pola belajarnya. Pakar hukum islam, Abu Zahrah, dalam <i>Tarikhul Madzahibil Islamiyah</i> menuliskan, Imam Ahmad bin Hanbal belajar dan mengumpulkan hadis terlebih dahulu ketimbang belajar fikih. </p><p>Bahkan
dia berkelana sampai ke luar Baghdad seperti Bashrah, Hijaz, Kufah dan
Yaman, demi bisa mendalami dan memperbanyak hadis. </p><p>Semangat Imam
Ahmad dalam mengumpulkan hadis tersebut berimplikasi pada caranya
menggunakan fatwa-fatwa untuk menjawab dan menyelesaikan problematika
umat. Apalagi beliau memiliki hafalan kurang lebih 30 ribu hadis,
semakin menguatkan cara pandangnya tersebut dan berani berbeda dengan
‘kebiasaan’ ulama daerahnya. </p><p>Ringkasnya, fikih Imam Ahmad berserta pengikut Mazhab Hanbali lebih condong memperioritaskan hadis (<i>nash</i>) ketimbang sumber hukum lainnya.</p><p><b>Sumber dan Metode Hukum</b><br /></p><p>Sumber pertama adalah <i>nash</i>
Alquran dan hadis. Pada tahap ini, Mazhab Hanbali sama dengan mazhab
fikih lainnya. Karena memang sumber pertama ini merupakan pusat utama
ajaran Islam lahir.</p><p>Sumber kedua adalah fatwa para sahabat Nabi
yang tidak menimbulkan perbedaan pendapat. Posisi para sahabat merupakan
orang-orang istimewa dan terbaik dibandingkan umat Islam pada umumnya.</p><p>Selain
itu, juga karena para sahabat ini yang menemani dan menyaksikan
perjuangan Nabi. Sehingga bisa disebut mereka orang paling paham
terhadap maksud dan kehendak Nabi. Contoh fatwa para sahabat adalah
diterimanya persaksian seorang budak. </p><p>Sumber ketiga adalah memilih fatwa sahabat yang lebih cocok dengan <i>nash</i>. Ini disebabkan adanya perbedaan pendapat para sahabat dalam suatu permasalahan. </p><p>Jika
dicermati, dengan sumber ketiga ini sudah terlihat akan komitmen Mazhab
Hanbali, khususnya Imam Ahmad sendiri dalam berfatwa dengan lebih
memprioritaskan <i>nash</i> ketimbang sumber hukum yang lain.<br /></p><p>Abu
Zahrah mengatakan bahwa pada tahap ini, Imam Ahmad bin Hanbal berbeda
dengan Imam Syafi’i. Bagi Imam Syafi’i, ketika mendapatkan perbedaan
fatwa sahabat, maka memilihnya dengan cara <i>tarjih</i>, yakni memilih pendapat yang lebih kuat meskipun harus menempuh dengan metode <i>qiyas</i> (analogi). Maka, pendapat sahabat yang lebih kuat dan cocok dengan <i>qiyas</i> tersebut akan dipilihnya.</p><p>Cara tersebut berbeda dengan Imam Ahmad yang memilih pendapat sahabat yang tidak bertentangan dengan <i>nash</i> Alquran dan hadis. Dia tidak menggunakan metode <i>qiyas</i> layaknya Imam Syafi’i, karena baginya posisi <i>qiyas</i> berada di bawah fatwa para sahabat.</p><p>Sedangkan sumber keempat adalah Hadis <i>Mursal</i>, yaitu hadis yang dalam rentetan perawinya tidak disebutkan nama sahabat, atau Hadis <i>Dlaif </i>(lemah) yang tingkat kelemahan tak separah Hadis <i>Maudlu’</i> (palsu). Dari sini pula Imam Ahmad terlihat lebih mendahulukan sumber ini ketimbang <i>qiyas</i>.</p><p>Sumber terakhir adalah metode <i>qiyas</i>. Sumber ini merupakan cara terakhir dalam menjawab permasalahan umat jika memang jawabannya tidak ditemukan di dalam <i>nash</i>, fatwa sahabat, pendapat <i>tabi’in</i>, atau riwayat-riwayat yang disandarkan kepada Nabi yang keabsahaannya masih dipersoalkan. </p><p>Bagi Imam Ahmad, mengamalkan Hadis <i>Dlaif</i> dalam cakupan <i>fadlailul a’mal</i>
(keutamaan perbuatan) sah-sah saja selama kelemahan hadis tersebut
tidak parah. Berbeda jika berkaitan dengan penetapan hukum syari’at,
maka Hadis yang dijadikan dasar harus Hadis <i>Shahih</i>.</p><p>Pengambilan
lima sumber hukum dalam Mazhab Hanbali ini bersifat hirarkis. Artinya
harus berurutan secara tertib dari sumber pertama sampai terakhir. </p><p>Dari sini bisa terlihat, porsi akal dalam penetapan fatwa bagi Mazhab Hanbali sangat sedikit, dan lebih banyak memberikan porsi <i>nash</i> dan riwayat-riwayat perkataan sahabat dan <i>tabi’in</i>.</p><p>Ibnu Khaldun dalam bukunya <i>Muqaddimah </i>menyatakan, mazhab Hanbali memperketat dan meminimalisir ruang <i>ijtihad </i>(penafsiran). Karena bagi mereka, selama masih ada <i>nash</i> atau riwayat para sahabat dan <i>tabi’in</i> yang dapat dijadikan pijakan dalam mengeluarkan fatwa ruang <i>ijtihad </i>makin sempit.</p><p>Mazhab
Hanbali mencukupkan diri dengan memahami teks-teks tersebut berdasarkan
riwayat yang dihafalkan dan diwariskan dari masa ke masa. Makanya
kemudian mereka mengklaim sebagai mazhab berhaluan (<i>manhaj</i>) salaf, di mana mereka (orang-orang salaf) begitu memprioritaskan <i>nash</i> dan fatwa sahabat dalam menyelesaikan persoalan keagamaan.</p><p>Dengan kata lain, Mazhab Hanbali begitu menekankan <i>nash</i> dan riwayat-riwayat tersebut untuk dijadikan solusi dalam menjawab fenomena keagamaan seiring perkembangan zaman.</p><p>Pengikut
mazhab Hanbali cenderung menolak kegiatan ibadah yang tidak ditemukan
di dalam riwayat-riwayat nash. Sebab bagi mereka, riwayat-riwayat
tersebut merupakan cerminan atas kehidupan umat Islam pada masa Nabi
Muhammad.</p><p>Adanya riwayat hadis yang membahas larangan membuat
ibadah baru dalam agama, makin menguatkan pandangan mereka dalam
mengkritik kegiatan ibadah yang belum ada riwayat dari orang-orang
salaf.</p><p>Sehingga, jika terdapat kegiatan ibadah yang tidak ada
contohnya berdasarkan riwayat-mereka akan menolak, bahkan mengkritik dan
menyalahkannya. Gaya hidup dan ekspresi keberagamaan mereka disesuaikan
dengan orang-orang yang ada dalam zaman periwayat <i>nash</i>. Contohnya seperti kehidupan di Saudi Arabia.</p><p>Oleh karena itu, dapat disingkat jika mazhab ini cenderung tekstual dalam memahami <i>nash</i> dan riwayat-riwayat yang disandarkan pada sahabat dan <i>tabi’in</i>. (drs)</p><p>Tulisan Selanjutnya: Pasang surut Mazhab Hanbali</p><h5 class="lm_h5"> <br /><b><i>Artikel
ini ditulis oleh M. Syarofuddin Firdaus. Penulis adalah Mahasiswa
Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dan peneliti di Ali Mustafa
Yaqub (AMY) Institute</i></b></h5>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Bogor, Kp. Parung Jambu, Bogor City, West Java, Indonesia-6.5971468999999994 106.8060388-34.907380736178844 71.6497888 21.713086936178847 141.9622888tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-35034944880940030572021-06-22T08:58:00.005+07:002021-07-03T08:02:09.796+07:00KUMPULAN BUKU PAKET MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM<p> Di bawah ini kami bagikan RPP Mapel Pendidikan Agama dan Budi Pekerti SMA / SMK serta kumpulan Buku Paket Guru / Siswa Madrasah Aliyah:</p><p>Semoga bermanfaat....</p><p>1.</p><p>2. Buku Paket Mapel Madrasah Aliyah untuk Guru/ Siswa</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><a href="https://drive.google.com/file/d/1310tizfqktPrgoleO4Q5z9RYl9J3cMwo/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa Ilmu Hadis MA kelas X</a></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12rC0CSPS4vR6HL298tzw8DBnsg4mdRZ4/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa SKI MA kelas X</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13RRqw9aLarcBPtIRl5Q7yrKSbJbC6j30/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa SMA PAI X</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12vrK4H898IFtsZu4_Ri48yY1G2FdmXr0/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa Tafsir MA kelas X.</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12yRAhGme0ZUl8h0PwaUQozFJv9fXMtzG/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa Ushul Fiqh MA kelas X.</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13SK9icphGtKWeSjYlhIk3pDfl6nZgqCQ/view?usp=sharing" target="_blank">buku_akidah_akhlak_MA_10_siswa-2</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13uhXqbJBnM1l7i_Qm9UKAQ8aryU9-rlP/view?usp=sharing" target="_blank">buku_alquran_hadis_MA_10_guru</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13R1j6RKQ5mXuu-EJgHg918MS8bk-nzMy/view?usp=sharing" target="_blank">buku_alquran_hadis_MA_10_siswa</a></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13iKfC_1FhJm2DJNS9kBPn2DP6IZQW1im/view?usp=sharing" target="_blank">buku_bahasa_arab_MA_10_siswa</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/132TcZea9gKyYz7tam3o2V24SQn2X4t4u/view?usp=sharing" target="_blank">buku_fikih_MA_10_guru</a></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13k-e_xJTZk5Wjruc87zrpZ8r0YEub7qR/view?usp=sharing" target="_blank">buku_fikih_MA_10_siswa-2</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/131CUuQnG5z2AnxaM_dL0zXQ1oM9EYr0H/view?usp=sharing" target="_blank">buku_ski_MA_10_guru</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13SwmQMrtCFaNyZ8Tfi97CeqPy5KS64zh/view?usp=sharing" target="_blank">buku_ski_MA_10_siswa</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/135c2V_-KaZ8tzKM1KiDabP9dey_oRAeP/view?usp=sharing" target="_blank">buku-guru-ilmu-hadis-kelas-10</a> </li><li><br /></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/135PWiBCpIiRPgYoG5eSr0SvC7hd49kRl/view?usp=sharing" target="_blank">buku-guru-fiqih-kelas-11</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13KFsFs0B_NNR7HJGq1lNskdVrkX_ptNK/view?usp=sharing" target="_blank">buku-guru-hadis-kelas-11</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13AmTEFPOIbR21416ic_-DoDPXFs-N6F6/view?usp=sharing" target="_blank">buku-siswa-akhlak-kelas-11</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13Hi61cTKk160qfUhBPHJyr2OeShZB9AG/view?usp=sharing" target="_blank">buku-siswa-hadis-kelas-11</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/139n2kD0lUYV4fXSp0_Lxq22bLJ9A8sfQ/view?usp=sharing" target="_blank">al-Qur'an Hadis XI Siswa_Pasundan</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13cNLlmVUAlzeW_E4Of1ia3rLu5iPOHMs/view?usp=sharing" target="_blank">fikih-xi-siswa__FILEBUKU</a> </li><li><br /></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12z3jukYcNpl0QoUuy8OOcR0LvQqTj8-X/view?usp=sharing" target="_blank">Buku guru Ilmu Kalam MA kelas XII</a></li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12zRajvAl5THi-xuwJ150bxGUmpZUZjIl/view?usp=sharing" target="_blank">Buku siswa Ilmu kalam MA kelas XII</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13fusAXt34PV6Ck4rl8xK9pGqBqKPkiI_/view?usp=sharing" target="_blank">buku_dakhlaq_siswa-kls-xii_FILEBUKU</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13dvRvBtb37R3b3UXxmATddslbXwoDmgA/view?usp=sharing" target="_blank">buku-qurdis-siswa-kls-xii_FILEBUKU-1</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13ecw2LCdXsh6WlQctDdeeE7jJyrBclRv/view?usp=sharing" target="_blank">buku-ski-siswa-kls-xii_FILEBUKU</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13pcuv5aYWqu-FMn8WEoUi7S8goirluj0/view?usp=sharing" target="_blank">buku-guru-fiqih-kelas-12</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/136C6Gc0Mpqqush0JttHfOBVxZlIuIIvE/view?usp=sharing" target="_blank">buku-guru-ilmu-hadis-kelas-12</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13kPVWTrjc2dtzk5Rt6US-u1xRcjCOCh7/view?usp=sharing" target="_blank">buku-siswa-fiqih-kls-xii-k13-ruslanmaruf</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/130z5SNtZTieLcDVoLgMo0ynXjELTZMK6/view?usp=sharing" target="_blank">Fikih-Ushul Fikih XII SISWA</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/12lFfnn4O1ErGjEVAsxWIrJWN5iLnvm3E/view?usp=sharing" target="_blank">Hadis ilmu hadis XII siswa-1</a> </li><li><a href="https://drive.google.com/file/d/13sl7Cd9j9nHPoK26axcoYBBi6kdP0ssD/view?usp=sharing" target="_blank">Kelas_12_SMA_Pendidikan_Agama_Islam_dan_Budi_Pekerti_Siswa</a> </li></ul><div><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipA6meCH-6uN5v78n8Vzxc7svqQqYRej1-Bm9vPf6M6V_G5FXPbsYw0Eo2-LrzUQreXjpB2nphP44s_tJ0kEHhxt5kECApGF0lJ0k8ePga_43XyKBxnfHroFmrUp-MDfHQ_5uo2Oj767J6/s1280/IMG-20210612-WA0020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipA6meCH-6uN5v78n8Vzxc7svqQqYRej1-Bm9vPf6M6V_G5FXPbsYw0Eo2-LrzUQreXjpB2nphP44s_tJ0kEHhxt5kECApGF0lJ0k8ePga_43XyKBxnfHroFmrUp-MDfHQ_5uo2Oj767J6/s320/IMG-20210612-WA0020.jpg" /></a></div><br /> <p></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Malang, Malang City, East Java, Indonesia-7.9666204 112.6326321-40.950066849545252 77.4763821 25.016826049545248 147.7888821tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-23446698782219897942021-06-13T06:50:00.005+07:002021-06-13T06:51:14.487+07:00Perang Bubat Jawa - Sunda<p> Perang Bubat adalah perang yang</p><p>terjadi pada tahun 1279 Saka atau</p><p>1357 M pada abad ke-14, yaitu di</p><p>masa pemerintahan raja Majapahit</p><p>Hayam Wuruk . Perang terjadi akibat</p><p>perselisihan antara Mahapatih Gajah</p><p>Mada dari Majapahit dengan Prabu</p><p>Maharaja Linggabuana dari Kerajaan</p><p>Sunda di Pesanggrahan Bubat, yang</p><p>mengakibatkan tewasnya seluruh</p><p>rombongan Sunda. Sumber-sumber</p><p>rujukan tertua mengenai adanya</p><p>perang ini terutama adalah Serat</p><p>Pararaton serta Kidung Sunda dan</p><p>Kidung Sundayana yang berasal dari</p><p>Bali .</p><p>Rencana pernikahan</p><p>Peristiwa Perang Bubat diawali dari</p><p>niat Prabu Hayam Wuruk yang ingin</p><p>memperistri putri Dyah Pitaloka</p><p>Citraresmi dari Negeri Sunda. Konon</p><p>ketertarikan Hayam Wuruk terhadap</p><p>putri tersebut karena beredarnya</p><p>lukisan sang putri di Majapahit; yang</p><p>dilukis secara diam-diam oleh</p><p>seorang seniman pada masa itu,</p><p>bernama Sungging Prabangkara.</p><p>Menurut catatan sejarah Pajajaran,</p><p>niat pernikahan itu adalah untuk</p><p>mempererat tali persaudaraan yang</p><p>telah lama putus antara Majapahit</p><p>dan Sunda . Raden Wijaya yang</p><p>menjadi pendiri kerajaan Majapahit</p><p>dianggap keturunan Sunda dari Dyah</p><p>Lembu Tal dan suaminya yaitu</p><p>Rakeyan Jayadarma, raja kerajaan</p><p>Sunda. Hal ini juga tercatat dalam</p><p>Pustaka Rajya Rajya i Bhumi</p><p>Nusantara parwa II sarga 3. [rujukan? ]</p><p>Dalam Babad Tanah Jawi, Raden</p><p>Wijaya disebut pula dengan nama Jaka</p><p>Susuruh dari Pajajaran.</p><p>Alasan umum yang dapat diterima</p><p>adalah Hayam Wuruk memang</p><p>berniat memperistri Dyah Pitaloka</p><p>dengan didorong alasan politik, yaitu</p><p>untuk mengikat persekutuan dengan</p><p>Negeri Sunda. [1] Atas restu dari</p><p>keluarga kerajaan Majapahit, Hayam</p><p>Wuruk mengirimkan surat</p><p>kehormatan kepada Maharaja</p><p>Linggabuana untuk melamar Dyah</p><p>Pitaloka. Upacara pernikahan</p><p>rencananya akan dilangsungkan di</p><p>Majapahit. Pihak dewan kerajaan</p><p>Negeri Sunda sendiri sebenarnya</p><p>keberatan, terutama Mangkubumi</p><p>Hyang Bunisora Suradipati. Ini karena</p><p>menurut adat yang berlaku di</p><p>Nusantara pada saat itu, [ rujukan?]</p><p>tidak lazim pihak pengantin</p><p>perempuan datang kepada pihak</p><p>pengantin lelaki. Selain itu ada dugaan</p><p>[rujukan? ] bahwa hal tersebut adalah</p><p>jebakan diplomatik Majapahit yang</p><p>saat itu sedang melebarkan</p><p>kekuasaannya, diantaranya dengan</p><p>cara menguasai Kerajaan Dompu di</p><p>Nusa Tenggara.</p><p>Linggabuana memutuskan untuk</p><p>tetap berangkat ke Majapahit, karena</p><p>rasa persaudaraan yang sudah ada</p><p>dari garis leluhur dua negara tersebut.</p><p>Linggabuana berangkat bersama</p><p>rombongan Sunda ke Majapahit dan</p><p>diterima serta ditempatkan di</p><p>Pesanggrahan Bubat.</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Bandung, Bandung City, West Java, Indonesia-6.9174639 107.6191228-35.227697736178847 72.4628728 21.392769936178844 142.7753728tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-2077908202377683902021-06-11T20:39:00.001+07:002021-06-11T20:39:07.124+07:00SAHKAH SHALAT TANPA MENGGERAKKAN BIBIR?<p><br /></p><img alt="" class="aligncenter wp-post-image" height="291" sizes="(max-width: 519px) 100vw, 519px" src="https://samawacendekia.sch.id/wp-content/uploads/2021/02/shalat-berjamaah.jpg" srcset="https://samawacendekia.sch.id/wp-content/uploads/2021/02/shalat-berjamaah.jpg 519w, https://samawacendekia.sch.id/wp-content/uploads/2021/02/shalat-berjamaah-300x168.jpg 300w, https://samawacendekia.sch.id/wp-content/uploads/2021/02/shalat-berjamaah-400x224.jpg 400w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; color: #727272; display: block; font-family: Rubik, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; margin-bottom: 25px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="519" /><div class="entry-content-wrapper" style="box-sizing: inherit; color: #727272; font-family: Rubik, sans-serif; font-size: 16px;"><div class="entry-content" style="box-sizing: inherit;"><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Secara istilah syar’i shalat adalah :</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">الصلاة هي أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم بشروط وأركان مخصوصة</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Perkataan dan perbuatan yang khusus yang dibuka dengan takbir dan ditutup dengan salam, dengan syarat dan rukun tertentu.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Yang langsung difahami oleh akal dengan kalimat “PERKATAAN” adalah melafazhkan atau mengucapkan. dan perbuatan ini tidak mungkin terwujud kecuali dengan mengerakan lisan serta kedua bibir.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Tidak ada orang memahami ungkapan, contohnya:<br style="box-sizing: inherit;" />“Si Fulan lagi berkata”, Tapi dia tidak menggerakkan bibir dan lidah.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah, dalam Mukhtashar al-Fatawa al-Mishriyah:</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">“Ia wajib menggerakkan lisannya pada zikir yang wajib dalam shalat berupa membaca (Al-Qur’an) dan semisalnya jika mampu. Dan siapa yang mengatakan, sah membaca tanpanya (yakni tanpa menggerakkan lisan) maka ia disuruh taubat.”</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Imam Malik rahimahullah ditanya tentang orang yang membaca di dalam shalatnya, bacaannya tidak terdengar oleh orang lain dan tidak pula oleh dirinya sendiri dan ia TIDAK MENGERAKAN LISANYA ?</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Beliau menjawab:<br style="box-sizing: inherit;" />“Ini bukan membaca, sesungguhnya membaca adalah dengan menggerakkan lisan.”<br style="box-sizing: inherit;" />(Ibnu Rusyd dalam Al-Bayan wa al-Tahshil: 1/490)</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Ibnu Naajii dalam Syarah al-Risalah berkata :<br style="box-sizing: inherit;" />“Dan membaca yang dipelankan (sir) dalam shalat, semuanya dengan menggerakkan lisan. Maka siapa yang membaca dalam hatinya maka seperti orang yang tidak membaca.”</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Syaikh Abdul Aziz bin Bazz ditanya :<br style="box-sizing: inherit;" />“Apakah tidak menggerakkan lisan dan dua bibir dalam shalat membatalkan shalat?”</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Beliau menjawab :<br style="box-sizing: inherit;" />“Haruslah membaca surat al-Fatihah. Dan qira’ah (membaca) haruslah menggerakkan lisan sehingga ia mendengar bacaaannya sehingga itu disebut membaca. Membaca haruslah dengan melafadzkan huruf-huruf yang didengarnya.”<br style="box-sizing: inherit;" />(Nuur ‘Ala al-Darb)</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin ditanya :<br style="box-sizing: inherit;" />“Apakah harus menggerakkan dua bibir dalam shalat, zikir dan membaca (Al-Qur’an)? Ataukah cukup membaca dengan tanpa menggerakkan dua bibir?”</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Beliau menjawab :<br style="box-sizing: inherit;" />“Haruslah menggerakkan dua bibir dalam membaca Al-Qur’an saat shalat. Begitu juga saat membaca zikir yang wajib seperti takbir, tasbih, tahmid, dan tasyahhud.<br style="box-sizing: inherit;" />Karena tidaklah disebut perkataan kecuali kalau diucapkan. Dan tidaklah disebut ucapan kecuali dengan menggerakkan dua bibir dan lisan.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Oleh karena itu para sahabat Radhiyallahu ‘Anhum mengetahui qira’ah (bacaan) Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dengan bergeraknya jenggot beliau, maksudnya: dengan gerakannya.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Akan tetapi para ulama berbeda pendapat, apakah ia wajib memperdengarkannya untuk dirinya sendiri? Ataukah cukup dengan mengerakan bibir mengucapkan huruf-huruf?</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Di antara mereka berpendapat: Ia harus memperdengarkan kepada dirinya. Maksudnya: harus ada suaranya yang didengar oleh dirinya sendiri.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Pendapat lain di antara mereka: cukuplah jika ia telah menampakkan (mengucapkan) huruf. Dan inilah pendapat yang shahih.”<br style="box-sizing: inherit;" />(Liqa’ al-Bab al-Maftuh)</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">KESIMPULAN :<br style="box-sizing: inherit;" />Siapa yang membaca rukun shalat dalam bentuk bacaan dalam shalatnya dalam hatinya saja tanpa menggerakkan lidah dan bibir maka shalatnya tidak sah, karena tidak menunaikan rukun shalat dalam bentuk bacaan.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "Century Gothic", sans-serif; margin: 0px 0px 15px;">Wallahu A’lam.</p></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Malaysia4.210484 101.975766-24.099749836178844 66.819516 32.520717836178846 137.132016tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-48361521050581625802021-06-11T20:23:00.004+07:002021-06-11T20:23:43.440+07:0010 Cara membuat lingkungan kerja nyaman untuk meningkatkan produktivitas<p><span style="background-color: white; color: #212529; font-family: Gilroy_medium, sans-serif; font-size: 1.29em; letter-spacing: 0.45px;">By : Annisa</span></p><div class="ArticleDetail__Relative-u604mg-0 CEeOT" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #202124; font-family: Gilroy_medium, sans-serif; font-size: 14px; position: relative;"><div class="ArticleDetail__ContentContainer-u604mg-4 jQUQxL" style="box-sizing: border-box;"><div class="ArticleDetail__ImageContainer-u604mg-5 cHAxww" style="border-radius: 10px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 2em; min-height: auto;"><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 226.875px; position: relative; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box;"><img alt="lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 hJBrnF" height="226.875" src="https://ekrutassets.s3.ap-southeast-1.amazonaws.com/blogs/images/000/001/528/original/lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; min-height: 226.875px; object-fit: contain; vertical-align: middle;" width="363" /></div></div></div><div class="ArticleDetail__HTMLContainer-u604mg-6 cNcSNq" style="box-sizing: border-box;"><div style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Tak dapat dipungkiri lagi jika kondisi <a href="https://www.ekrut.com/media/tanda-lingkungan-kerja-tidak-sehat-dan-cara-mengatasinya" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #1972f5; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation; transition: color 0.3s ease 0s;" target="_blank">lingkungan kerja</a> yang nyaman, dan kondusif menjadi incaran penting bagi sebagian karyawan. Pasalnya, hal ini akan memengaruhi suasana hati, semangat, dan kinerja.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Suasana yang suram dapat membuat karyawan merasa tidak nyaman, stres, dan kurang produktif. Itulah sebabnya menciptakan lingkungan yang nyaman sangat penting bagi keberhasilan perusahaanmu secara keseluruhan.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Berikut<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> cara membuat lingkungan kerja menjadi lebih nyaman,</span></p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">1. Pastikan kamu merekrut karyawan dengan kepribadian positif</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1500/content_lingkungan-kerja--EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;"> <br style="box-sizing: border-box;" />Penting bagi perusahaan untuk merekrut karyawan dengan pribadi yang positif-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Salah satu hal yang dapat memengaruhi lingkungan kerja adalah kualitas dan kepribadian karyawan.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Oleh karena itu, selain mengutamakan kemampuan, ada baiknya juga lebih menggali kepribadian kandidat karyawan pada saat sesi <em style="box-sizing: border-box;"><a href="https://www.ekrut.com/media/jawaban-untuk-ceritakan-tentang-diri-anda-saat-interview" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #1972f5; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation; transition: color 0.3s ease 0s;" target="_blank">interview</a></em>.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Selain dengan menggali informasi saat interview, dan melakukan tes uji kemampuan, cobalah untuk memberikan tes kepribadian kepada kandidat tersebut.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Misalnya saja dengan <a href="http://www.ekrut.com/media/perusahaan-startup-mulai-pakai-tes-mbti-apa-fungsinya" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #1972f5; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation; transition: color 0.3s ease 0s;">memberikan Tes MBTI</a>. Dengan begini, kamu akan mengetahui apakah kandidat akan cocok berada di dalam perusahaanmu. </p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">2. Ciptakan lingkungan kerja yang senang berbagi ide</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1501/content_lingkungan-kerja--EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;"> <br style="box-sizing: border-box;" />Suasana senang berbagi ide menjadi salah satu faktor lingkungan kerja nyaman-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Lingkungan kerja yang nyaman tidaklah hanya terpaku pada ruangan yang membuat nyaman atau prospek kerja yang menjamin.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Tapi, juga suasana yang senang berbagi ide itulah yang justru akan mendorong produktivitas meningkat.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Pasalnya, pada saat karyawan dapat berbagi ide dan saling menghargai ide setiap individu, maka akan tercipta suasana yang nyaman.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">3. Beri dukungan dan tetapkan goals yang realistis </span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;"></span></em></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><em style="box-sizing: border-box;"><img alt="lingkungan kerja - EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200728121758/public/ckeditor_assets/pictures/4136/content_lingkungan-kerja-yang-menciptakan-produktivitas---EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></em></div></div><em style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" />Ketika karyawan merasa lingkungan kerja sangat suportif, mereka akan semakin produktiv dalam bekerja - EKRUT</em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Jika kamu ingin membuat lingkungan kerja yang nyaman untuk meningkatkan produktivitas karyawan, maka buatlah harapan dan goals yang jelas serta realistis. Bantu pula mereka dengan memberi dukungan dan arahan yang jelas.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Ketika karyawan tahu apa yang diharapkan dari mereka, mereka akan memiliki kesempatan untuk memberi kontribusi yang terbaik dan bangga terhadap apa yang mereka kerjakan. </p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">4. Ciptakan <em style="box-sizing: border-box;">community minded</em> di tempat kerja</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1502/content_lingkungan-kerja--EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><br style="box-sizing: border-box;" /> </span><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Mendorong orang untuk saling menyapa dan ngobrol menjadi salah satu ciri lingkungan kerja yang efektif-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Berusahalah untuk mendorong orang agar saling menyapa.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Kedengarannya sederhana tetapi sebenarnya ini adalah cara yang luar biasa untuk membangun komunitas di tempat kerja dan mengakrabkan satu sama lain.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Mulailah dengan membuat kebijakan untuk meminta eksekutif dan manajer memastikan meluangkan waktu untuk menyapa.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Pahamilah bahwa mengubah kebiasaan dapat memperbaiki suasana kantor, dan membuatnya menjadi lebih nyaman.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">5. Perhatikan pencahayaan kantor</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1503/content_lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Lampu dengan nuansa biru dapat membuat perasaan bahagia dan mengurangi rasa lelah-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Pencahayaan kantor juga termasuk hal yang penting diperhatikan jika kamu ingin menciptakan lingkungan kerja yang nyaman. Pencahayaan alami dari matahari misalnya, dapat meningkatkan <em style="box-sizing: border-box;">mood </em>karyawan, membuatnya lebih produktif, dan fokus dalam melakukan pekerjaan.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Jika tidak memungkinkan untuk mendapatkan cahaya melalui jendela, cobalah untuk menggunakan lampu dengan nuasa biru. Pasalnya, lampu dengan pencahayaan seperti ini dipercaya meningkatkan rasa bahagia, dan mengurangi rasa lelah.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">6. Berikan kebebasan untuk karyawan</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1504/content_lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Mengizinkan karyawan membawa tanaman menjadi salah satu cara menciptkan lingkungan kerja yang nyaman-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Selain memerhatikan beberapa hal di atas, cara meningkatkan lingkungan kerja juga bisa dilakukan dengan lebih membebaskan karyawan dalam memilih tempat atau posisi mereka bekerja.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Pasalnya, cara bekerja setiap orang dapat berbeda, dan hal ini dapat memengaruhi produktivitas seseorang.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Selain membebaskan posisi bekerja, mengizinkan karyawan membawa hal yang ia suka, misalnya seperti tanaman, juga dapat membantu.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">7. Tingkatkan komunikasi</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1505/content_lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Membangun komunikasi yang akrab jadi salah satu caru menciptakan lingkungan kerja yang kondusif-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Nampak sepele, namun komunikasi dalam segala hal adalah hal yang penting.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Begitu juga dalam meningkatkan suasana lingkungan kerja.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Cobalah untuk mengajak karyawan untuk berbicara santai, dan hargai kerja keras mereka.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Hal ini akan membuat karyawan merasa dihargai, dan nyaman bekerja di perusahaan.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Selain itu, pastikan juga karyawan diberikan kesempatan untuk memberikan tanggapan atau penilaian terhadap atasan atau manejerial.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;">8. Menyediakan ruangan bermain</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1506/content_lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Tersedia ruang rekreasi di lingkungan kerja yang nyaman-EKRUT</span><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Sudah menjadi hal umum bagi perusahaan startup untuk dapat memiliki ruangan bermain.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Baik dengan menyediakan meja tenis, meja <em style="box-sizing: border-box;">billiard</em>, <em style="box-sizing: border-box;">playstation</em>, hingga penyediaan <em style="box-sizing: border-box;">bean bug</em> untuk bekerja dengan posisi duduk yang lebih santai.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Penyediaan area bermain ini akan bermanfaat untuk membuat karyawan <em style="box-sizing: border-box;">refresh </em>kembali setelah bekerja seharian.</p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;">9. Menyediakan peralatan kantor yang lengkap</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"><img alt="Menyediakan peralatan kantor yang lengkap - EKRUT" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20201221104633/public/ckeditor_assets/pictures/6080/content_Menyediakan-peralatan-kantor-yang-lengkap%C2%A0---EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" /> </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Salah satu peralatan kantor yang kerap dibutuhkan yaitu alat fotokopi - EKRUT</span></em></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Selain menyediakan ruang bermain bagi karyawan, untuk menciptakan lingkungan kerja yang nyaman perusahaan juga harus menyediakan peralatan kantor yang lengkap. Contoh dari peralatan kantor yang lengkap ini seperti printer, perangkat komputer atau laptop, kamera, proyektor LCD, telepon, faksimili, mesin fotokopi dan sebagainya. </p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Dengan peralatan kantor yang lengkap, karyawan dapat menyelesaikan tugas dengan efisien dan tepat waktu. Kebiasaan kontraproduktif karena keterbatasan alat kantor tersebut bisa dihindari. Sehingga pekerjaan menjadi semakin cepat dan lancar untuk dikerjakan. </p><h2 style="box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-weight: 500; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;">10. Menyediakan kamar yang tenang</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 20px;"></span></span></p><div class="LazyImage__ImageWrapper-sc-1x1wh6p-0 hVoORh" style="box-sizing: border-box; height: 310px; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; position: relative; right: 0px !important; width: 363.091px;"><div class="lazyload-wrapper " style="box-sizing: border-box; left: 0px !important; overflow-wrap: break-word; right: 0px !important;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><img alt="lingkungan kerja- EKRUT" class="LazyImage__StyledImage-sc-1x1wh6p-2 MbUSI" height="310" src="https://s3-ap-southeast-1.amazonaws.com/ekrutassets/home/deploy/ekrut/releases/20200110045752/public/ckeditor_assets/pictures/1507/content_lingkungan-kerja-EKRUT.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 310px; max-width: 100%; min-height: 310px; object-fit: cover; vertical-align: middle; width: 350px;" width="350" /></span></div></div><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10px;">Salah satu contoh ruangan tenang di kantor modern-EKRUT</span></em><p></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Di luar ruang kerja karyawan, perusahaan juga sebaiknya menyediakan kamar tenang yang dapat difungsikan untuk mengambil tidur siang, beristirahat karena sakit atau sekadar mencari ketenangan.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Lebih dari itu, penelitian menyebutkan bahwa tidur siang selama 30 menit dapat membantu meningkatkan energi karyawan lebih baik dari pada secangkir kopi.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Dengan begitu tentunya <a href="https://www.ekrut.com/media/6-tips-menata-ruangan-kerja-ini-bantu-tingkatkan-produktivitasmu" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #1972f5; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation; transition: color 0.3s ease 0s;" target="_blank">karyawan menjadi lebih produktif</a>, bukan?</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Itulah beberapa cara yang bisa dilakukan untuk meningkatkan lingkungan kerja sehingga karyawan menjadi lebih nyaman dan produktif.</p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 0px;">Tidak sekadar membuat karyawan menjadi nyaman, ingatlah bahwa memerhatikan hal ini juga dapat membawa keuntungan bagi perusahaan.</p></div></div><p class="ArticleDetail__SectionText-u604mg-17 fOvWyl" style="box-sizing: border-box; font-size: 1.71em; font-weight: bold; line-height: 40px; margin: 0px;"><br /></p></div></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Jakarta, Indonesia-6.2087634 106.845599-34.518997236178848 71.689349 22.101470436178847 142.001849tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-61406360804625753042021-06-11T20:16:00.002+07:002021-06-11T20:16:31.042+07:00 7 Tips dan Trik Lulus Tes CAT CPNS dengan Mudah<p>1. Biasanya ketika memasuki ruang tes, barang barang yang mengandung logam (seperti Hp, jam, cincin, tali pinggang) wajib ditanggalkan diluar. Tips nya adalah bagi para peserta sebaiknya membawa teman untuk tempat menitipkan barang barang tersebut. Jika tidak atau sekadar sembarang menitipkan/meletakkan, maka hal ini bisa jadi sumber pengganggu konsentrasi dan fokus. Kecemasan takut akan barang hilang atau dicuri dapat menjelma menjadi perusak kenyamanan dalam uiian.</p><p><br /></p><p>2. Berdasarkan pengalaman, pertanyaan tes CAT sebagian besar panjang panjang, jadi memaksa kita untuk membaca dan mencerna apa maksud pertanyaan yang panjang tersebut. Trik nya adalah sebaiknya sebelum tes biasakan belajar membaca cepat dan memahami cepat. Kemampuan itu bisa didapat dari latihan rutin sebelum hari H ujian. Bayangkan saja rata rata alokasi waktu jika dijatahkan per soal adalah 1-2 menit per soal, dan jika lalai atau lamban dalam mencerna soal maka alamat anda akan kehabisan waktu sehingga soal soal lainnya tidak terjawab.</p><p><br /></p><p>3. Manajemen waktu sangat penting dalam tes ini. Targetkan waktu dalam menjawab soal. Targetkan 1 menit selesai menjawab soal. Kemampuan ini pun bisa didapat dari latihan secara terus menerus dengan menggunakan soal soal yang mirip. Bank soal CPNS sudah banyak dijual dipasaran.</p><p><br /></p><p>4. Tak ada salahnya anda membeli Buku buku Bank Soal CPNS yang dijual dipasaran. Ini meningkatkan khasanah anda dalam mengenal kekayaan jenis jenis soal CPNS.</p><p><br /></p><p>5. Sebelum tes CAT CPNS, anda sudah harus merasakan atmosfer dan tekanan bagaimana tes CAT tersebut. Maka triknya adalah anda harus mencoba merasakan tes CAT yang asli itu bagaimana, hal itu bisa anda dapatkan dari simulasi CAT yang ada di situs milik BKN dan milik menpan. Selain itu juga banyak simulasi cat lainnya yang bisa didapat dari disitus situs perorangan dan aplikasi di google playstore.</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Indonesia-0.789275 113.921327-24.724382095165225 78.765077 23.145832095165225 149.07757700000002tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-34925017920599804822021-04-20T05:40:00.001+07:002021-04-20T05:40:22.336+07:00Logika Matematika<p> </p><div class="section post-header-blog" style="box-sizing: border-box; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "Noto Sans", sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px;"><h1 class="title-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.3 !important; margin: 10px 0px !important;"><span class="hs_cos_wrapper hs_cos_wrapper_meta_field hs_cos_wrapper_type_text" data-hs-cos-general-type="meta_field" data-hs-cos-type="text" id="hs_cos_wrapper_name" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;">Logika Matematika: Ingkaran, Konjungsi, Disjungsi, Implikasi, dan Biimplikasi | Matematika Kelas 11</span></h1><div class="hubspot-editable" data-hubspot-form-id="author_data" data-hubspot-name="Blog Author" id="hubspot-author_data-blog" style="box-sizing: border-box;"><a class="author-link author-in-content" href="https://www.ruangguru.com/blog/author/kresnoadi" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #2eb5c0; font-size: 14px; font-weight: 600; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;">Kresnoadi</a></div><div class="hubspot-editable" data-hubspot-form-id="author_data" data-hubspot-name="Blog Author" id="hubspot-author_data-blog" style="box-sizing: border-box;"><br /></div></div><div class="section post-body" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "Noto Sans", sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px;"><span class="hs_cos_wrapper hs_cos_wrapper_meta_field hs_cos_wrapper_type_rich_text" data-hs-cos-general-type="meta_field" data-hs-cos-type="rich_text" id="hs_cos_wrapper_post_body" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;"><img alt="logika matematika" sizes="(max-width: 820px) 100vw, 820px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=820&name=logika%20matematika.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=410&name=logika%20matematika.png 410w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=820&name=logika%20matematika.png 820w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=1230&name=logika%20matematika.png 1230w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=1640&name=logika%20matematika.png 1640w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=2050&name=logika%20matematika.png 2050w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/logika%20matematika.png?width=2460&name=logika%20matematika.png 2460w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 820px;" width="820" /></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;">Artikel kelas XI ini membahas tentang logika matematika, mulai dari pengertian kalimat terbuka, pernyataan dan negasi, serta pernyataan majemuk (konjungsi, disjungsi, implikasi, dan biimplikasi)</span></em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: center;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;">--</span></em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box;">Squad, apa yang kamu bayangkan ketika mendengar kata “<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><a href="https://www.ruangguru.com/mengulik-materi-logika-matematika" rel="noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #007bff; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;">logika matematika</a></span>”? Kalau kamu murid laki-laki, mungkin akan bingung dan bertanya, “<em style="box-sizing: border-box;">Kok</em> matematika pakai logika segala?”. Sementara sebagian perempuan akan berpikir, “Logika itu mah urusan laki-laki! Perempuan <em style="box-sizing: border-box;">tuh</em> <em style="box-sizing: border-box;">pake</em>nya perasaan…”Hmmm.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Di dalam ilmu matematika, kamu juga dapat mempelajari logika. Buat apa? Tentu aja, supaya mengasah otak kita dalam penarikan kesimpulan-kesimpulan. Jadi, ke depannya kita tidak asal menduga sesuatu. Tidak ada lagi <em style="box-sizing: border-box;">deh</em> kalimat ‘Kamu bilangnya mau jemput jam 10. <em style="box-sizing: border-box;">Kok </em>telat? Pasti JALAN SAMA MANTAN YA?!’</p><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Pernyataan dan Kalimat Terbuka</span></span></h2><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="perbedaan pernyataan dan kalimat terbuka" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=600&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=300&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=600&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=900&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=1200&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=1500&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png?width=1800&name=perbedaan%20pernyataan%20dan%20kalimat%20terbuka.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Hayo, dari gambar di atas, tahu nggak bedanya pernyataan dan kalimat terbuka? Yak, <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">pernyataan adalah kalimat yang bisa benar atau bisa salah.</span> Sementara kalimat terbuka adalah jenis kalimat “yang belum diketahui kebenarannya”. Sehingga, untuk menentukan benar atau salahnya, kita perlu pengamatan lebih lanjut.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Kalau kamu masih bingung seperti apa itu contoh pernyataan, berikut adalah salah satu contohnya:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><li style="box-sizing: border-box;">Indonesia Raya adalah lagu kebangsaan Indonesia. (pernyataan benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">Bika ambon berasal dari Ambon. (pernyataan salah)</li></ul><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box;">Di sisi lain, contoh dari kalimat terbuka adalah sebagai berikut:</span></p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><li style="box-sizing: border-box;">12x + 6 = 91 (pernyataan ini dinamakan kalimat terbuka karena masih harus dibuktikan kebenarannya. Apakah benar 12x jika dijumlahkan dengan 6 akan menghasilkan 91?).</li></ul><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><li style="box-sizing: border-box;">Maaf ya, aku semalem ketiduran. Hehehe. (Pernyataan ini dinamakan kalimat terbuka karena masih harus dibuktikan kebenarannya. Apakah benar dia <em style="box-sizing: border-box;">semalem</em> <em style="box-sizing: border-box;">nggak bales</em> karena ketiduran? Atau <em style="box-sizing: border-box;">emang males</em> <em style="box-sizing: border-box;">aja chat </em>sama kamu?).</li></ul><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Setelah mengetahui apa itu pernyataan dan kalimat terbuka, sekarang kita lanjut pembahasan mengenai ingkaran/negasi/penyangkalan.</p><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Ingkaran/negasi/penyangkalan (~)</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Dari sebuah pernyataan, kita dapat membuat pernyataan baru berupa “ingkaran/negasi/penyangkalan” atas pernyataan tadi. Berikut adalah tabel kebenaran ingkaran:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;"><img alt="ingkaran.png" height="117" sizes="(max-width: 128px) 100vw, 128px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=128&height=117&name=ingkaran.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=64&height=59&name=ingkaran.png 64w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=128&height=117&name=ingkaran.png 128w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=192&height=176&name=ingkaran.png 192w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=256&height=234&name=ingkaran.png 256w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=320&height=293&name=ingkaran.png 320w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/ingkaran.png?width=384&height=351&name=ingkaran.png 384w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="128" /></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">*B = pernyataan bernilai benar</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">S = pernyataan bernilai salah</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Artinya, jika suatu pertanyaan (p) benar, maka ingkaran (q) akan bernilai salah. Begitu pula sebaliknya. Berikut adalah contoh dalam matematika:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box;">p: Besi memuai jika dipanaskan (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">~p: Besi<span style="box-sizing: border-box;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">tidak</span><span style="box-sizing: border-box;"> </span>memuai jika dipanaskan (pernyataan bernilai salah).</li></ul><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Contoh lain:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box;">p:<span style="box-sizing: border-box;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Semua</span><span style="box-sizing: border-box;"> </span>unggas<span style="box-sizing: border-box;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">adalah</span><span style="box-sizing: border-box;"> </span>burung.</li><li style="box-sizing: border-box;">~p:<span style="box-sizing: border-box;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Ada</span><span style="box-sizing: border-box;"> </span>unggas yang<span style="box-sizing: border-box;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">bukan</span><span style="box-sizing: border-box;"> </span>burung.</li></ul><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Dalam kehidupan sehari-hari, kita seringkali menemui orang menggunakan pernyataan negasi atas pernyataan orang lain… yang berujung pada pertengkaran.</p><div style="box-sizing: border-box;"><div class="exco" data-id="4552141b-20b3-4e97-8819-b53a386e256d" data-rendered="true" data-show-info="false" data-show-share="false" style="box-sizing: border-box;"><iframe allowfullscreen="true" data-device="mobile" data-id="4552141b-20b3-4e97-8819-b53a386e256d" data-sdk-load-id="2feff5ff-2915-462c-8dd4-0587dde56e36" data-show-info="false" data-show-share="false" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 497px; max-width: 100%; min-width: 100%; width: 1px;"></iframe></div></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;">Oke</em>, kembali fokus, Squad. Sudah mengerti tentang ingkaran atau negasi, <em style="box-sizing: border-box;">kan</em>? Selanjutnya, kita akan memelajari pernyataan majemuk. Apa itu pernyataan majemuk?</p><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="apa itu pernyataan majemuk" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=600&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=300&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=600&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=900&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=1200&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=1500&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png?width=1800&name=apa%20itu%20pernyataan%20majemuk.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;"> Dalam ilmu matematika, terdapat 4 macam pernyataan majemuk:</p><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Konjungsi (^)</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Konjungsi adalah pernyataan majemuk dengan kata hubung “dan”. Sehingga, notasi “p^q” dibaca “p dan q”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Tabel nilai kebenaran <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">konjungsi:</span></p><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="tabel kebenaran konjungsi" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=300&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=900&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=1200&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=1500&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20konjungsi.png?width=1800&name=tabel%20kebenaran%20konjungsi.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Dari tabel di atas, kita dapat melihat bahwa <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">konjungsi hanya akan benar</span> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">jika kedua pernyataan (p dan q) benar.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Contoh:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">p: 3 adalah bilangan prima (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">q: 3 adalah bilangan ganjil (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">p^q: 3 adalah bilangan prima <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">dan</span> ganjil (pernyataan bernilai benar)</li></ul><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Disjungsi (V)</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Disjungsi adalah pernyataan majemuk dengan kata hubung “atau”. Sehingga notasi “pVq” dibaca “p atau q”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Tabel nilai kebenaran disjungsi:</p><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="tabel kebenaran disjungsi" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=300&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=900&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=1200&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=1500&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20disjungsi.png?width=1800&name=tabel%20kebenaran%20disjungsi.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;"> <span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">Jika kita lihat pada tabel kebenaran, disjungsi </span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">hanya salah jika kedua pernyataan (p dan q) salah.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Contoh:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box;">p: Paus adalah mamalia (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">q: Paus adalah herbivora (pernyataan bernilai salah)</li><li style="box-sizing: border-box;">pVq: Paus adalah mamalia <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">atau</span> herbivora (pernyataan bernilai benar)</li></ul><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Implikasi (->)</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Implikasi adalah pernyataan majemuk dengan kata hubung “jika… maka…” Sehingga notasi dari “p->q” dibaca “Jika p, maka q”. Adapun tabel nilai kebenaran dari implikasi:</p><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="tabel kebenaran implikasi" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=300&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=900&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=1200&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=1500&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20implikasi.png?width=1800&name=tabel%20kebenaran%20implikasi.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;"> Dari tabel terlihat bahwa implikasi <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">hanya bernilai salah jika anteseden (p) benar, dan konsekuen (q) salah.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Contoh:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box;">p: Andi belajar dengan aplikasi ruangguru. (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">q: Andi dapat belajar di mana saja. (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">p->q: Jika Andi belajar dengan aplikasi <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ruangguru.livestudents&hl=in" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #007bff; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;">ruangguru</a>,</span> maka Andi dapat belajar di mana saja (pernyataan bernilai benar)</li></ul><h2 style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 0.5rem; padding-bottom: 10px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3366ff;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Biimplikasi (<->)</span></span></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Biimplikasi adalah pernyataan majemuk dengan kata hubung “… jika dan hanya jika”. Sehingga, notasi dari “p<-> q” akan dibaca “p jika dan hanya jika q”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Tabel nilai kebenaran <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Biimplikasi:</span></p><div style="box-sizing: border-box;"><img alt="tabel kebenaran biimplikasi" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png" srcset="https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=300&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 300w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=600&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 600w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=900&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 900w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=1200&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 1200w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=1500&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 1500w, https://www.ruangguru.com/hs-fs/hubfs/tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png?width=1800&name=tabel%20kebenaran%20biimplikasi.png 1800w" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 600px;" width="600" /></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;">Dari tabel kebenaran tersebut, dapat kita amati bahwa <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">biimplikasi akan bernilai benar jika sebab dan akibatnya (pernyataan p dan q) bernilai sama. </span>Baik itu sama-sama benar, atau sama-sama salah.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem;">Contoh:</p><ul style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box;">p: 30 x 2 = 60 (pernyataan bernilai benar)</li><li style="box-sizing: border-box;">q: 60 adalah bilangan ganjil (pernyataan bernilai salah)</li><li style="box-sizing: border-box;">p<->q: 30 x 2 = 60 <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">jika dan hanya jika </span>60 adalah bilangan ganjil (pernyataan bernilai salah).</li></ul><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;">Nah</em>, itulah tadi pemahaman dari <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">logika matematika baik dalam penggunaan pernyataan dan kalimat terbuka, ingkaran, serta 4 macam kalimat majemuk (konjungsi, disjungsi, implikasi, dan biimplikasi).</span></p></span></div>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Jakarta, Indonesia-6.2087634 106.845599-34.518997236178848 71.689349 22.101470436178847 142.001849tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-22809228856268367672021-04-20T05:25:00.002+07:002021-04-20T05:27:53.519+07:00LEGENDA SI PAHIT LIDAH DAN SI EMPAT MATA<p><span style="background-color: white;">J</span><span style="background-color: white; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px;">aman dahulu kala dikisahkan, di daerah Banding Agung, Sumatera Selatan, hiduplah dua orang jawara yang gagah perkasa. Mereka sangat dikenal oleh masyarakat Banding Agung dan disegani lawan-lawannya. Kedua pendekar itu memiliki julukan si Pahit Lidah dan si Mata Empat.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Suatu hari, si Pahit Lidah datang menemui si Mata Empat. Ia berkata, "Hai, Mata Empat, kudengar kau sangat sakti. Tapi, kurasa kesaktianmu tidaklah sebanding denganku."</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Merasa diremehkan oleh si Pahit Lidah, si Mata Empat pun berkata,"Apa maksudmu? Kau pikir sehebat apa dirimu? Untuk membuktikan siapa yang paling sakti di antara kita, ayo kita adu kesaktian!"</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">"Baiklah, aku terima tantanganmu. Masing-masing dari kita nanti harus menelungkup di bawah rumpun bunga aren. Kemudian, bunga aren itu dipotong. Siapa yang bisa menghindar dari bunga aren tersebut, dialah yang menang," jelas si Pahit Lidah menantang.</p><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4691953542688196" data-ad-format="auto" data-ad-slot="1644388427" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: white; border-spacing: 0px; border: none; box-sizing: border-box; color: #212529; display: block; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; height: 332px; margin-left: -9px; outline: none; padding: 0px; transition: none 0s ease 0s; width: 393px; z-index: 30;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_1_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 332px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 393px;" tabindex="0" title="Advertisement"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicccJlif43htXb58Uta-nOUXPhsQ655bk1mYKE-yPt5eBpyyJS-TooZRWrHqt59_AFTDi7qjfFGFRGphS7d0kCZ6-1iDWH72zSCVWwFxeR6SUEowKPUEY3CprARv7uaiiXBy3vCFR_oRFz/s480/IMG-20210227-WA0017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicccJlif43htXb58Uta-nOUXPhsQ655bk1mYKE-yPt5eBpyyJS-TooZRWrHqt59_AFTDi7qjfFGFRGphS7d0kCZ6-1iDWH72zSCVWwFxeR6SUEowKPUEY3CprARv7uaiiXBy3vCFR_oRFz/s320/IMG-20210227-WA0017.jpg" /></a></div><br /><ins id="aswift_1_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 332px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 393px;"><iframe allow="conversion-measurement 'src'" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!2" data-google-query-id="CMCVp5ysi_ACFcG-aAodiGwKiw" data-load-complete="true" frameborder="0" height="332" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-4691953542688196&output=html&h=327&slotname=1644388427&adk=3587010413&adf=590070267&pi=t.ma~as.1644388427&w=393&lmt=1618870941&rafmt=1&psa=0&format=393x327&url=https%3A%2F%2Fwww.daerahkita.com%2Fartikel%2F225%2Fsi-pahit-lidah-dan-si-mata-empat-cerita-rakyat-sumatera-selatan&flash=0&fwr=1&rpe=1&resp_fmts=3&sfro=1&wgl=1&uach=WyJBbmRyb2lkIiwiMTAiLCIiLCJNMjAwM0oxNVNDIiwiOTAuMC40NDMwLjY2IixbXV0.&dt=1618870941496&bpp=13&bdt=591&idt=384&shv=r20210415&cbv=r20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=4921680267037&frm=20&pv=1&ga_vid=1484388512.1618870942&ga_sid=1618870942&ga_hid=886815604&ga_fc=0&u_tz=420&u_his=6&u_java=0&u_h=851&u_w=393&u_ah=851&u_aw=393&u_cd=24&u_nplug=0&u_nmime=0&adx=0&ady=1381&biw=393&bih=664&scr_x=0&scr_y=0&eid=21066428%2C31060004%2C44740079&oid=3&pvsid=2116657955626513&pem=620&ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F&eae=0&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C393%2C0%2C393%2C664%2C393%2C664&vis=1&rsz=%7C%7CpEebr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&xpc=T953UKpKkg&p=https%3A//www.daerahkita.com&dtd=414" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 332px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 393px;" vspace="0" width="393"></iframe></ins></ins></ins><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Akhirnya, mereka sepakat menentukan waktu untuk beradu kekuatan. Hari berganti, waktu yang telah ditentukan pun tiba. Si Mata Empat mendapat giliran pertama. Sesuai dengan namanya, si Mata Empat memiliki empat mata, yaitu dua di depan dan dua di belakang (kepalanya).</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Dengan gesit, si Pahit Lidah memanjat pohon aren dan berhasil memotong bunganya. Sementara, si Mata Empat menelungkupkan badannya di bawah rumpun pohon tersebut. Dibantu oleh kedua matanya yang berada di belakang kepala, si Mata Empat berhasil menghindari bunga aren yang telah dipotong dari pohonnya oleh si Pahit Lidah. Selamatlah di Mata Empat.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Kini giliran si Mata Empat untuk memanjat pohon aren. Sedangkan, si Pahit Lidah menelungkupkan badannya di bawah rumpun pohon aren.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Tidak kalah gesitnya si Mata Empat memanjat. Setelah sampai di atas, ia memotong bunga aren. Dengan cepat, bunga aren tersebut meluncur ke bawah. Si Pahit Lidah tidak mengetahui bunga aren itu telah dipotong, hanya menelungkup tanpa menghindar. Akibatnya, tubuh si Pahit Lidah terkena hujaman bunga aren. Seketika itu juga ia tewas.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Melihat kematian si Pahit Lidah, hati si Mata Empat menjadi puas. Kini, dialah yang paling sakti di antara jawara yang lain. Namun, di balik rasa puasnya, si Mata Empat masih merasa penasaran tentang nama si Pahit Lidah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">"Dia pikir dia itu hebat?" ucap si Mata Empat sambil melihat ke arah si Pahit Lidah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">"Tapi, mengapa ia dipanggil si Pahit Lidah? Apakah lidahnya benar-benar pahit?" pikir si Mata Empat.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Karena penasaran, si Mata Empat pun menghampiri mayat si Pahit Lidah. Setelah itu, dibukalah mulut si Pahit Lidah. Setelah dilihat-lihat dengan teliti, ternyata lidah milik si Pahit Lidah tidak jauh berbeda dengan lidah miliknya.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">"Benarkan lidahnya pahit?" tanya si Mata Empat dalam hati sambil menempelkan telunjuknya ke lidah si Pahit Lidah. Kemudian ia kecap jari telunjuknya yang telah terkena liur si Pahit Lidah itu ke lidahnya. "Memang terasa sangat pahit," ujarnya kembali dalam hati.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Akan tetapi, ia tidak mengetahui bahwa rasa pahit itu adalah racun yang berada di lidah si Pahit Lidah. Akibatnya, si Mata Empat pun tewas.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Kini, tidak ada lagi yang terkenal saat itu, Mereka tewas akibat kesombongannya sendiri. Mayat si Mata Empat dan si Pahit Lidah dimakamkan di tepi Danau Ranau. Danau itu masih ada sampai sekarang dan menjadi obyek wisata yang pemandangannya sangat indah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Pesan moral:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Arial; font-size: 18.6667px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><i style="box-sizing: border-box;">Belajarlah untuk berbuat baik kepada semua orang. Manfaatkan pula ilmu yang kita miliki untuk berbuat kebaikan dan berguna untuk orang banyak. Sebab, dengan berbuat hal yang baik, kita akan menuai hasil yang baik pula.</i></p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-3330066311039145092021-04-15T06:29:00.001+07:002021-04-15T06:29:03.597+07:00KEUTAMAAN SHALAT TARAWIH<p> <span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #424242; font-size: 14px;">Shalat Tarawih adalah shalat malam yang dilakukan khusus di bulan Ramadhan. Shalat Tarawih bisa dikatakan qiyamul lail, karena itu merupakan salah satu cara menghidupkan malam di bulan Ramadhan. Para ulama sepakat bahwa shalat Tarawih hukumnya adalah sunnah. Bahkan menurut madzhab Hanafi, Hambali dan Maliki, hukum shalat tarawih adalah sunnah mu’akkadah (sangat dianjurkan). Shalat ini dianjurkan bagi laki-laki dan perempuan.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifqVvBfUYOIM44-LWGM7JS20kUthAv-RpwPN_iOhsINxyDvI_jjx_Rm3a8jFEyvgzjB9CGNkqMFsFTx7DdE9dng2lq8AcyVPsKjDvbqmU4Yec8dQXCEKhm4pD7q-g61YCcOXx6qKyrSMJx/s1911/IMG_20210415_062648.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1911" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifqVvBfUYOIM44-LWGM7JS20kUthAv-RpwPN_iOhsINxyDvI_jjx_Rm3a8jFEyvgzjB9CGNkqMFsFTx7DdE9dng2lq8AcyVPsKjDvbqmU4Yec8dQXCEKhm4pD7q-g61YCcOXx6qKyrSMJx/s320/IMG_20210415_062648.jpg" /></a></div><br /><span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #424242; font-size: 14px;"><br /></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #424242; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 22.4px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ada beberapa keutamaan yang Allah berikan bagi yang melaksanakan shalat Tarawih, diantaranya:<br />1. Allah akan memberikan ampunan dosa yang telah lalu.<br />Dari Abu Hurairah ra., Rasulullah saw. bersabda,<br />مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ<br />“Barangsiapa melakukan qiyam Ramadhan karena iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari No. 37 dan Muslim No. 759).<br />Para ulama sepakat bahwa redaksi “qâma ramadhâna” di dalam hadits tersebut diarahkan pada shalat tarawih. Syaikh Khatib asy-Syarbini menegaskan: “Ulama sepakat atas kesunnahan tarawih dan sesungguhnya tarawih adalah shalat yang dikehendaki dalam hadits Nabi. Barang siapa beribadah (tarawih) di bulan Ramadhan seraya beriman dan ikhlas, maka diampuni baginya dosa yang telah lampau. Hadits diriwayatkan al-Bukhari. Adapun sabda Nabi “imanan”, maksudnya adalah membenarkan bahwa yang demikian itu haq seraya meyakini keutamaannya. Sabda Nabi “wahtisaban”, maksudnya ikhlas” (Syaikh Khatib asy-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, Juz 1, Hal. 459).</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #424242; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 22.4px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Shalat tarawih berjamaah dengan imam pahalanya seperti shalat semalam penuh.<br />Dari Abu Dzar ra., Nabi saw. pernah mengumpulkan keluarga dan para sahabatnya. Lalu beliau bersabda,<br />إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةً.<br />“Siapa yang shalat bersama imam sampai ia selesai, maka ditulis untuknya pahala qiyamsatumalam penuh.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi)</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #424242; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 22.4px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Shalat tarawih adalah seutama-utamanya sholat sunat.<br />Ulama-ulama Hanabilah (madzhab Hambali) mengatakan bahwa seutama-utamanya shalat sunnah adalah shalat yang dianjurkan dilakukan secara berjama’ah. Karena shalat seperti ini hampir serupa dengan shalat fardhu. Kemudian shalat yang lebih utama lagi adalah shalat rawatib (shalat yang mengiringi shalat fardhu, sebelum atau sesudahnya). Shalat yang paling ditekankan dilakukan secara berjama’ah adalah shalat kusuf (shalat gerhana) kemudian shalat tarawih. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah Al Quwaitiyyah, 2/9633)</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0Jakarta, Indonesia-6.2087634 106.845599-30.150639907769932 71.689349 17.733113107769935 142.001849tag:blogger.com,1999:blog-3070965895248371122.post-35270642807570520652021-04-14T22:08:00.003+07:002021-04-14T22:09:56.451+07:00SYEIKH IZZUDDIN BIN ABDISSALAM<p> <strong style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px;">Syekh Izzuddin bin ‘Abdissalam asy-Syafi’i</strong><span face="Verdana, Geneva, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 15px;"> </span><span face="Verdana, Geneva, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 15px;">merupakan ahli fiqih (fuqaha’) dari madzhab Syafi’i yang terkenal wara’, tawadhu’ dan zuhud. Namun, sikap tawaddu’nya tidak mengurangi sama sekali keberaniannya mengkritik kekeliruan seorang Raja. Syaikh Izzuddin pernah mempin kaum Muslimin Damaskus menentang kolonialisme bangsa asing. Ia bergelar Sulthan al-Ulama’ (pemuka para ulama’).</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Nama lengkap Syaikh Izzuddin adalah Abu Muhammad Izzuddin Abdul Aziz bin Abdis Salam bin Abu al-Qasim bin al-Hasan bin Humman al-Salami al-Dimasyqi al-Syafi’i. Dilahirkan di Damaskus pada tahun 577 H. Riwayat lain menyebutkan beliau lahir pada tahun 578 H.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">“Izzuddin” (kemuliaan agama) merupakan gelar yang diberikan beliau berkat kepakarannya dalam agama. Beliau juga disebut Sulthan al-Ulama (pemuka para ulama’). Gelar ini diberikan oleh muridnya, Ibnu Daqiq al-‘Id sebagai bentuk penghargaan atas atas kerja keras beliau menjaga reputasi para ulama pada masanya. Usaha itu diimplementasikan dalam sikap-sikapnya yang tegas dengan memimpin para ulama melawan kediktatoran.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">Guru Imam Izzuddin bin ‘Abdussalam</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">1. Al-Qodhi Abdus Shomad Al-Harostani</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Al-Qodhi Abdus Shomad bin Muhammad bin Ali bin Abdul Wahid bin Al-Harostani Al-Anshori Al-Khozroji Al-Ubadi As-Sa’di Ad-Damasyqi merupakan seorang qodhi (hakim) yang dikenal adil, zuhud dan wira’i, beliau merupakan salah satu pembesar fuqoha’ madzhab syafi’i, imam izzuddin menceritakan bahwa gurunya ini hafal kitab “Al-Wasith” karya imam ghozali. Tak heran jika Imam Izzuddin begitu kagum pada gurunya tersebut, Imam Izzuddin sampai mengatakan; “Tak pernah aku melihat orang yang ahli fiqih seperti beliau”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Al-Qodhi Abdus Shomad Al-Harostani dikenal sebagai seorang hakim yang sangat berani dan tegas dalam memberikan keputusan hukum, Dikisahkan suatu ketika ada dua orang yang mengadukan permasalahan yang menimbulkan pertikaian diantara keduanya, salah satu diantara mereka membawa surat dari sang raja yang ditujukan kepasa sang qodhi yang berisi wasiat kepada qodhi, namun ketika beliau menerima surat itu, beliau tidak membukanya, setelah mendengarkan keterangan dari kedua orang tersebut beliau memberikan keputusan bahwa orang yang membawa surat dari raja itulah yang benar. Setelah memberikan keputusan, sang qodhi baru membuka surat tersebut, lalu membacanya dan mengembalikannya kepada orang yang membawa surat tersebut, seraya berkata; “Kitabulloh (al-qur’an) telah telah memberikan keputusan pada kitab (surat) ini”. Apa yang beliau lakukan akhirnya sampai kepada raja, lalu sang raja berkata; “Dia benar, kitabulloh lebih utama dari kitabku”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Keberanian gurunya inilah yang sangat membekas dan berpengaruh pada keperibadian imam izzuddin, ini nampak ketika kelak beliau mulai memberikan fatwa, seringkali fatwa beliau berseberangan dengan apa yang dikehendaki oleh para pemimpin-pemimpin daulah Mamalik di Mesir. Imam Izzuddin juga memiliki pendapat yang berseberangan dengan raja Najmuddin Ayyub hingga membuat sang raja marah besar.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">2. Syaikh Saifuddin Al-Amidi</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Dalam bidang ushul (ilmu tauhid), Imam Izzuddin belajar pada Syaikh Saifuddin Al-Amidi, seorang ulama’ yang dikenal sangat pandai dalam bidang ushul dan diskusi (munadhoroh). Imam Izzuddin sangat terpengaruh dengan Syaikh Al-‘Amidi dan mengagumi gurunya itu, Imam Izzuddin mengatakan; “Tak pernah aku mendengar orang yang menyampaikan pelajaran sebagus beliau”, Imam Izzuddin juga pernah berkata; “Aku tidak mengetahui kaidah-kaidah berdiskusi kecuali dari beliau”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">3. Imam Fakhruddin bin ‘Asakir</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Abu Manshur Abdurrohman bin Muhammad bin Al-Hasan bin Hibatulloh bin Abdulloh bin Al-Husain Ad-Damasyqi, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Ibnu ‘Asakir merupakan guru imam izzuddin dalam bidang hadits dan fiqih madzhab syafi’i, seorang ulama’ yang dikenal wira’i dan zuhud. Beliau juga dikenal sebagai ulama’ yang sangat berani dalam memberikan fatwa dan tak perduli meskipun keputusannya itu bertentangan dengan keputusan yang dikeluarkan oleh raja, jika memang menurut beliau keputusan itu salah dan melanggar agama.. Beliau menolak dijadikan sebagai hakim ketika diminta oleh raja, dan mengatakan kepada sang raja; “Cari saja orang lain”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">4. Syaikh Al-Qosim bin ‘Asakir</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau adalah Al-Hafidh Baha’uddin Abu Muhammad Al-Qosim bin Al-hafidh Al-Kabir Abul Qosim boin Asakir.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">5. Syaikh Abdullathif bin Syaikhus Syiuyukh</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau adalah Abul Hasan Dhiya’uddin Abdullathif bin Isma’il bin Syaikhus Suyukh Abu Sa’d Al-Baghdadi. Beliau merupakan guru imam izzuddin fdalam bidang hadits.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">6. Syaikh Al-Khusyu’i</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau adalah Abu Thohir Barokat bin Ibrohim bin Thohir Al-Khusyu’i. Beliau merupakan guru imam izzuddin fdalam bidang hadits.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">7. Syaikh Hanbal Ar-Rushofi</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau adalah Abu ‘Ali Hambal bin Abdulloh bin Al-Faroj bin Sa’adah. Beliau merupakan guru imam izzuddin fdalam bidang hadits.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><strong style="box-sizing: border-box;">8. Syaikh Umar bin Thobarzad</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau adalah Abu Hafsh Umar bin Muhammad bin Yahya, yang lebih dikenal dengan Ibnu Thobarzad Ad-Darqozi.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Kepakarannya dalam ilmu fiqih, hadis, ushul fiqih, balaghah, tafsir dan lain-lain mengantarkanya sebagai ulama yang disegani di Damaskus. Beberap ulama’ lain di Damaskus menyebut bahwa Syaikh Izzuddin telah mencapai derajat mujtahid.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Di antara karya-karya terkenalnya adalah; <em style="box-sizing: border-box;">al-Qawa’id al Kubra, al-Qawa’id al-Shugra, Mukhtashar Shahih Muslim, al-Fatawa al-Mishriyah, Bidayah al-Suul fii Tafdhil al-Rasul, Maqashid al-Ri’ayah</em>. Tidak banyak yang mengetahui bahwa sebetulnya Syaikh Izzuddin juga pakar di bidang tafsir. Padahal, beliau menulis beberapa kitab tafsir di antaranya <em style="box-sizing: border-box;">al-Kamil fi Tafsir al-Qur’an, al-Naktu wa al-‘Uyun Mukhtashar Tafsir al-Mawardi, Fawa’id fi Musykil al-Qur’an dan al-Isyarah Ila al-Ijaz fi Ba’di Anwa’ al-Majaz</em>. Di antara karya-karya lainnya adalah:</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">1. Kiitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Qawaid Al-Kubro</em>.<br style="box-sizing: border-box;" />2. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Qawaid As-Shughra.</em><br style="box-sizing: border-box;" />3. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Qawaidhul Ahkam fi Masalihil Anam.</em><br style="box-sizing: border-box;" />4. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Imamah fi Adillatil Ahkam.</em><br style="box-sizing: border-box;" />5. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Fatawa Al-Misriyah.</em><br style="box-sizing: border-box;" />6. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Fatawa Al-Maushuliyah.</em><br style="box-sizing: border-box;" />7. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Majaz Al-Qur’an.</em><br style="box-sizing: border-box;" />8. <a href="http://nahdlatululama.id/blog/2019/01/04/kitab-syajaratu-al-maarif-wa-al-ahwal-wa-shalihi-al-aqwal-wa-al-amal-karangan-syekh-izzuddin-bin-abdissalam-asy-syafii/" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #377a28; text-decoration-line: none;">Kitab<em style="box-sizing: border-box;"> Syajaratu al-Ma’arif Wa al-Ahwal, Wa Shalihi al-Aqwal Wa al-A’mal.</em></a><br style="box-sizing: border-box;" />9. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">At-Tafsir.</em><br style="box-sizing: border-box;" />9. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Al-Ghayah fi Ikhtishar An-Nihayah.</em><br style="box-sizing: border-box;" />10. Kitab <em style="box-sizing: border-box;">Mukhtasar Shahih Muslim.</em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Selama beberapa tahun ia menjabat qadhi (hakim) di kota Damaskus. Namun, karena tidak sejalan dengan penguasa di kota itu. Selama menjadi hakim, khatib dan mufti, ia dikenal dengan kepribadiannya yang apa adanya. Jika sesuatu tidak sesuai dengan hukum Islam ia tolak mentah-mentah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Beliau pernah terlibat konflik dengan penguasa. Seorang Gubernur bernama Shalih Ismail pada tahun 608 bekerja sama dengan tentara Salib. Tentara Salib menginginkan membeli senjata. Keputusan ini tidak diterima para ulama’ dan ditentang habis. Para ulama Damaskus dengan dipimpin Izuddin bin Abdussalam berfatwa atas keharaman menjual senjata kepada orang salib.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Yang juga membuat kecewa kaum Muslimin Damaskus adalah Gubernur ternyata menyerahkan beberapa penteng kaum Muslimin kepada tentara Salib. Padahal, kaum Salibis mempunyai rencana jahat untuk merebut Damaskus.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Syaikh menunjukkan sikap penentangannya terhadap keputusan Gubernur ini. Di khutbah-khutbahnya ia menyuarakan sikap boikot. Ketika Gubernur tahu sikap penentangan Syaikh Izzudin, maka Gubernuh mecopot jabatannya sebagai khatib di Masjid Umawi dan Qodhi Damaskus. Gubernur memberlakukan tahanan rumah kepadanya. Ia dilarang keluar rumah, memberi fatwa dan berkhotbah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Akhirnya, ia memutuskan untuk hijrah ke Mesir secara diam-diam. Ternyata, gelagatnya diketahui Gubernur. Gubernur Ismail menawarkan perdamaian. Salah seorang utusan Gubernur menemui beliau, lalu mengatakan; “”Yang kami harapkan darimu cumalah merendah di hadapan raja dan mencium tangannya”. Syaikh Izzuddin menjawab, “Alangkah kasihannya dia, saya tidak rela dia mencium tanganku apalagi saya mencium tangannya. Wahai kaum, kamu ada di satu jurang dan saya di jurang yang lain, puji bagi Allah yang telah membebaskan kita dari cobaan yang ditimpakan kepada kalian.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Begitulah keberanian Syaikh Izzudin kepada penguasa yang dzalim. Beliau akhirnya berhasil sampai di Mesir. Di Mesir ia disambut oleh sultan Najmuddin bin Ayyub. Beliau menyambut dengan penuh kemuliaan dan mengangkatnya sebagai Qadli dan Khatib Mesir. Belum beberapa lama beliau sudah berselisih dengan para pembesar dan penguasa Mesir. Akan tetapi beliau tidak tunduk dan tidak takut komentar jelek dalam hal kebenaran.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Di Mesir, Syaikh Izzuddin mendapat kedudukan agung di mata kaum Muslimin. Ia mengajar ilmu tafsir, menyebarkan ilmu, menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Beliau tinggal di Mesir cukup lama, selama 20 tahun. Selama itu pula, beliau tidak berhenti memberantas bid’ah.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Suatu ketika seorang pegawai istana yang bernama Fakhruddin Utsman ingin mendirikan tempat hiburan musik di belakang salah satu masjid di Kairo. Setelah tempat hiburan itu berdiri rupanya penduduk sekitar tidak senang dengan suara genderang apalagi berseberangan dengan masjid. Ketika permasalahan ini sampai ke Syaikh Izzuddin, beliau memberi putusan untuk menghancurkan bangunan tempat hiburan tadi dan menghukum Fakhruddin. Syaikh Izzuddi wafat pada tahun 660 di Kairo Mesir.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Syaikh Izzuddin juga berjiwa besar. Jika terdapat kesalahan dalam dirinya, tidak segan malu beliau mengakuinya. Suatu ketika Syekh Izzuddin bin Abdissalam berfatwa. Setelah menimbang-nimbang ia merasa ada kesalahan dalam fatwanya itu. Maka ia berkeliling ke seantero Mesir dan mengatakan : “Barangsiapa yang diberikan fatwa oleh Ibnu Abdissalam dalam masalah ini ini maka jangan dilakukan karena fatwa itu salah. </p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;">Sumber: http://nahdlatululama.id/blog/2017/12/20/syekh-izzudin-bin-abdussalam/</p>DUNIA LAINhttp://www.blogger.com/profile/17145974159653383709noreply@blogger.com0